Это дрожит меня. Я могу оформлять мой Я влиять на это. И одновременно также могут другой. При этом мысль о контроле моего Ichs - это, пожалуй, также иллюзия моего мозга.
Мой мозг цифровой
tl; dr: Сеть связывает нас. Все. И со всем, что мы подумали, будут думать и будут думать. Новая эпоха "коллективов" начинается. При этом я считаю мою "частную сферу" Cyberspace не находящейся под угрозой. Люди, которые используют сеть, не противоположны именно.
Я посещал городскую гимназию, у которой даже не было собственного имени.» Городская гимназия« должна была быть достаточна для наступающей элиты провинции. Здесь я встречал также Кристиана и Sesemi. Мои единственные друзья. Sesemis мать просто богато был даже однажды бургомистром, родителями Кристиана. Прежде всего, антипатия, без критики знание учебника в нас hineinzustopfen была общей нам. Не, что мы были бы против образования, наоборот, только мы смотрели школу в первую очередь как прыжки заготовленными шинами и не как критическая и творческая дискуссия со сведениями и их присвоением. Итак мы учились в другом месте и другое. К счастью, имелось компьютерное помещение с интернетом, так что это было возможно смотреть во время симулируемой паузы туалетов латинский текст и соответствующий перевод в интернете, из-за заниженного требования нужно было опоздать на поезд. Или поручали кому-то посредством SMS, текста rauszusuchen. Вообще, мы предоставляли цифровым образом доступным сведениям, чтобы мы успокаивали нашу тягу к знаниям и писали наши работы. Интерпретация текста? Интернет поставит адекватную. Отражают в крайнем случае просто биографию автора в тексте. Личная зрелость? Прочь к разуму? 2 перед запятой в конце учебного года был условием того, что родители не волновались. Нужно спрашивать: Чего хочет преподаватель? Какие вопросы он будет ставить и какие ответы подобающие? О чем речь идет при контрольной работе? И WorldWideWeb знает все ответы на вопросах ватта. (Funfact : Интернет мог бы быть умнее еще гораздо, если бы немного сведений в пользу переданных деловых моделей удержались. К примеру, результаты научной работы. По-прежнему ученые публикуют в уважаемых специальных журналах и переносят для этого права в статьях на журналы. И странная реальность: Общественность оплачивает вдвойне, сначала в то время как она финансирует науку и тогда, чтобы смочь использовать журналы).
Мое мобильное оконечное устройство блестит:
- Стихотворение Зилвии Плат, The Би Митинг, о чем речь идет?
Это 8 ч. 34 и мои сестры интерпретация стихотворения, очевидно, должна доставлять. Нервно я печатаю, о чем я еще вспоминаю:
- Идет о том быть аутсайдером в обществе, у которого есть точное представление о том, как должны вести себя.
- Почему пчел?
- Метафора для общества.
(Это всегда подходит).
- Почему она не несет куртку? И как единственные летнюю одежду?
Теперь я должен стихотворение, все же, raussuchen. The Би Митинг analysis я печатаю в поисковой машине. Действительно имелась эта встреча пчел? На следующем уровне речь идет об отчужденности к Plaths мужчина и знание о его аферах? Звенит убедительно. Пчелы - это картина для общества, Plath окружает, который чувствует себя не принадлежащим их, однако. Белый цвет куртки стоит для представления ошибочной чистоты, желание приспосабливаться и оставаться однако невиновным? Это хорошо! Белый цвет - это также цвет спрятанной жестокости? Как в санаторие. Подходит. Авторы - всегда немного ошибочных, так как они чувствуют себя доставленными в мир, который она не понимает.
В то время как я могу быть помощью моей сестре на немецком языке и иностранных языках, мои математические и физические способности погибли в отвращении и ошибочном мышлении ролей. То, что математика и девочка - это враги, я услышал так часто, до тех пор пока я не был действительно плохо в математике. И желание понимать, как функционирует, что я использую каждый день, само собой разумеется, остается в норме. Почему исследуют, как интернет прибывает в компьютер, если это однако просто там. Все-таки я мог устранять уже рано вирусы. Облако должно оставаться доступным. Что является облаком?
Арифметическое облако существует из ферм сервера, на которые сохраняется, что должно сохраняться, без того чтобы это лежит на собственном жестком диске . Все библиотеки образовались там в полупрозрачном ландшафте сервера. Хватают к неконтролируемым системам о доступе к сети, умеют большей частью интернет, веб-интерфейс или программа, которая позволяет озеленять собственный маленький сервер где-нибудь в мире. В облаке данные получают особенное качество: Они становятся бессмертными, тонут в лесу, только Google и другие поисковые машины, кажется, проникают. Имеются предложения для музыки, для картин, анимаций и текстов какой-либо формат, какого-либо качества. Каждый может читать, писать, переотправлять. Слух, принимают, переотправляют. Зрение, принимают, переотправляют. И от каждого компьютера мира. В мере, в которой мы передвигаемся в интернете, мы оставляем данные и становимся сами цифровыми.
Сегодня у каждого человека есть возможность, глобальной общественностью восприниматься, с его мыслями, картинами, эмоциями обсуждение влиять обогащать и изменять. Каждый одновременный потенциально автора, музыканта, фотографа или все. Является ли он поэтому также художником? И подобает ли ему для того, что "произведение" цифровым образом доступно, уже финансовое вознаграждение? Обуславливает ли цифровое девальвацию или валоризацию или и то и другое, руководствуется ли это запросом?
Если я пишу, то я всегда черпаю из находящегося в распоряжении у меня знания, и становится мне вопрос, насколько при этом новое или оригинальное возникает или может возникать. Я беспокоюсь, тем, которые вдохновили меня, если я, вообще, узнаю это платить пошлину за признание, которое они зарабатывают. Я подразумеваюсь как фильтр: Я воспринимаю мир и даю, что дальше возникает из этого, как текст в самом дальнем смысле. Вместе с тем я основываю кое-что, что, вероятно, не, однако как-нибудь от меня. Или, все же, только копию существующего? Я иду пьяной походкой существующее моим видом. Мой стал Мной, так же как этим, имеет его собственная перфорация, которой проникают определенные впечатления и другой нет, которые смешиваются, из Diffundierung создают кое-что. Возможно, мнение, субъективный отзыв или искусство.
Сшиванием человечество и ее знание всегда присутствуют, мысли многие создают мои идеи и тексты, изменяют снова мое мышление и таким образом то, что я создаю.
Я - автор этой книги, но как во все времена никакая книга не возникает также сегодня только в единственной голове. Много строк быть должны ему, книги которых я прочитал, мысли которого были доступны мне в интернете, с которыми я обсуждал. Кое-что быть должно редакционной коллегии моего издательства, которая ставит мне идеи в голову, слова гладит и по-новому формулирует. Иногда действует также увлечение, дикий пленум, которому я подаю мои тексты. К примеру, несколько авторов могут написать в Etherpads в режиме реального времени в режиме онлайн вместе тексты и редактировать. Текстовый редактор делает возможным в режиме онлайн kollaboratives работу очень эффективной манерой. Как книга сеяла, если некоторые комментировали текст, так же как я практикую часто с моими блогами? Это могло бы быть суммой лучших идей в идеальном случае. Впрочем: В том числе этим видом пираты делают ее политическую программу. Кому затем текст принадлежит? Никому и всем, так как идеям не как детей, если не дают настояться их, они испортятся.
В цифровой эпохе мое мышление с тем сливается, что многим подумали, будут думать и будут думать еще. Мои тексты летают мозгами других, большим, всеобъемлющим цифровым мозгом, часть которого я - который я принимаю, подражает, фильтрует и обогащает. Не делали ли мыслители прошедших, мистифицируемых эпох это же самое при условиях аналогичных ограничений? Или они были, вероятно, рожденными гениями? Боги создателя?
Я отказываюсь от понятия умственной собственности, он - боевое понятие, которое отравляет спор. emanzipatorische идея за этим давно забыта, и шаржирована. Так как понятием злоупотребляют, чтобы подавлять emanzipatorische движения по сети. И я защищаюсь от того, что под предлогом захотеть защищать авторское право и умственную собственность, которая разрушается свободу интернета. Вместо этого я хочу говорить о том, какую функцию искусство и художники имеют в нашем обществе и создают вместе с тем снова общее уважение для произведения и его ассоциируемого художника. Императив для частей по сети был бы для меня: Пользе искусство и культуру таким образом, как ты хотел бы, чтобы с твоим искусством и культурой становился обошедшим. (И, впрочем: Тот, кто ставит под вопрос умственную собственность, собственность также должна была ставить под вопрос, вероятно. Независимо от духа).
Значит ли интернет, этот коллективный мозг, что мы эвакуируем наше мышление? Многие говорят о новом минимализме - больше чем один компьютер и 16 МБ / s это, по-видимому, не нуждается.
Sesemi находит все эти разработки рискованными. Вероятно, так как вы пугаете Hype в цифровой век включая эйфории. Sesemi Datenschützerin из самого глубокого убеждения. По существу мы спорим, с тех пор как мы познакомились в школе. Так как что произойдет, она спрашивает, если серверы рассчитываются и все тексты и картины, музыка, который исчезают специально смонтированный мозжечок? Или если злые, manipulatorische власти коллективного мозга овладевали. Sesemis теория состоит в том, что мы будет считать нас в настоящее время в апогее развития и обрушится скоро все. Она полагает, что мы снова теряем большое количество культурного достояния, которое мы пригласили последние годы с трудом на серверы. Кто несет ответственность за эти культурные ландшафты? Для ее потери или злоупотребления? Являются ли серверы только инфраструктурой (кто предоставляет в распоряжение их как узаконено?) и делать пользователей ответственными как кто-то, который едет зайцем в общественных транспортных средствах? Или предприниматели скорее должны обеспечивать, чтобы законы останавливались? Все же, как это должно идти, без того чтобы в то же время каждое движение интернет-пользователей контролировалось? Как это должно идти без того, чтобы уничтожать великолепную анонимность?
Свобода интернета нападает на нашу прежнюю общественную договоренность. Беззвучно облако проникает наши крупные города и ставит все на голову.
Я нахожу это хорошим.
Каждый из нас производит каждый день большие количества данных. Мы покупаем в интернете, там оплачиваем, указываем наш номер счета, наши адреса, мы нажимаем рекламу и интересные стороны. Мы связываем эти стороны с нашими многочисленными профилями у различных продавцов. Или мы используем кредитные карточки и карточки клиента. Мы любим это без того, чтобы платить наличные деньги, и звонят маленьким компьютерам, арифметическая сила которых должна была транспортироваться 35 лет назад на грузовике. Сегодня мы постоянно связаны со спутниками. Разве только, мы на самолете, все же, даже там мы оставили раньше следы, чтобы смочь идти на борту.
Наши профили личности возникают неумышленное и постепенно как песчаные скамьи в потоке данных. Фирмы пробуют, в который при цифровом фланировании собранным данным (причем наибольшие пользователи разъезжают, пожалуй, скорее в супершаблон) структуру приводить узнавать образец. Только чтобы они лучше смогли продавать нам ее продукты. Sesemi не дает им ее данные. Я уже. Я - интернет-эксгибиционистка, они данные, которые она производит, любит, она обнажается охотно и добровольно rausgibt, с удовольствием цифровым образом. Я это охотно, даже если я никого не тяну, еще больше никакую сексуальную пользу из этого. Я люблю рассказывать обо мне. Вероятно, зависит также от того, что я могу инспектировать души другой не так страстно, как другой с моим действуют. Эти Seelenvoyeure хотят знать все несомненно, ничего не покидают, однако, от себя. Они не хотят испытывать другой осуждать только. Поэтому они составляют сведения, которые они получают, также, как они хотят. То, что это человек, которого они используют как плоскость проектирования, безразлично им. Мне совершенно сознательным, что я обслуживаю таких людей моим эксгибиционизмом душ - однако, это не нагружает меня. Должно ли это было это? Нет.
»Однако ты оставляешь не каждого в твою спальню«, говорит Sesemi. Однако, не речь идет ли при частной сфере просто только о том, чтобы у меня была сфера, в которой я свободно могу развиваться? И не является ли это независимо от того, сколько людей задерживаются в этой сфере? Для меня "частная сфера" - это гражданская программа из аналогичного времени. Речь идет об отделении к обществу и возможность смочь развиваться независимо от внешних влияний. Поэтому "частная сфера" бившаяся таким образом: Так как она - помещение, где я могу делать на дороге к разуму незаметно глупости без того, чтобы терять лицо. Сеть и социальные средства массовой информации проламывают эту программу, которая базируется в конечном счете на том, что я могу контролировать - предположительно - что другой обо мне знают. Интернет значит напротив признававшую тотальную контрольную потерю. Цифровое состояние природы пост-частно. Это снова как в праорде - только все присутствуют этот раз потенциально. Потому что если я могу контролировать мои собственные высказывания по сети, все же, я не могу контролировать то, что другой обо мне документируют. У меня есть вместе с тем меньшее количество проблем, чем я должен был идти, вероятно. Sesemi утверждает, природа человека эгоистична, жадно до власти и корыстно и поэтому не могли бы доверять никому. Мой скептический оптимизм и мой вид, верить в имущество в человеке обнаруживать мое самое сокровенное интернету и предполагать ненадежность вместо злости других всегда скорее, находит их катастрофически наивными. Она бежит у безумия, если я говорю таким образом. Вместе с тем она стоит не только.
Но что я должен говорить этому? Да, облако делает нашу личность виртуальной. И продает нас. По меньшей мере, сведения о нас. Однако, действительно плохо ли это? Если облако знает, что я охотно ем суши, собственно, только большая реклама суши называется для меня. И в большинстве случаев даже смешно плохие. То, что достигает меня, преимущественно стереотипен и ни в коем случае не отдаст должное мне. Кто я как лицо и что я чувствую глубоко в сердце, это остается неприкосновенным и не подлежащим продаже, из этого доводящий к рекламе не имеет предчувствия. Во Всемирной компьютерной сети я - накопление номеров, которое погибает в массе данных. При этом данные - это не проблема. Это обращение с ними.
В данный момент мы испытываем, как облако становится передано в собственность арийца Моне. Все и каждый должно делаться деньгами. Обширная приватизация сети, которая идет вместе с тем, разрушает характер Polis: Эта проблема гораздо безотлагательнее для меня. Так как сеть - это не только ярмарка тщеславий, это должно быть общественным местом, которое причитается всем.
В облаке не имеется стены, стен. И это светит мне имущество в данных: Они приводят нас ближе в реальность, они предают нас и мир, в котором мы живем. И было ли это не умнее преодолевать неудовлетворительные состояния, вместо прозрачности, которая указывает эти неудовлетворительные состояния? Если мы разрушаем свободу интернета, мы не лучше чем король, который позволяет убивать курьера плохим сообщением. Было ли не лучше жить в мире, в котором каждый может смочь оказываться? Для меня облако так же хорошо или плохо, умно или глупо, торжественное или банально как люди, которые хранят данные в ней. Целью должна быть свобода для всего и ее безумия - до тех пор пока никто не пострадает.
Но что облако, собственно, забывает? Я вспоминаю о хорошей статье к этому вопросу.
Cloud forget blog problem, я печатаю в поисковой машине и получаю много записей блога, но статью, которую я подразумевал, это полоскало в виртуальный водосточный желоб. Последняя страница при Google, вероятно? Было ли у автора имя, о котором я могу вспоминать? Появился ли текст, вероятно, в большом блоге? Основной тезис был, что имеется автоматический отбор, отбор важности в облаке. То есть, даже на третьей от конца стороне результатов Google находят тебя и сведения о тебе не случайным. Однако, как-нибудь статья могла ослаблять это, я подразумеваю меня напоминать. Итак я снова пробую это с cloud relevance sorting blog. Не был ли это темно-синий задний план с рисунками в Header и массивного письма? Как назывался только автор или блог? Вероятно, у меня есть статья даже getwittert? Или к моим фаворитам добавлено? Я scrolle меня моим ходом, благодаря моим фаворитам, моим Tweets. Когда я прочитал статью? Это должно быть летом 2008, прежде чем первые статьи о предполагаемых опасностях облака появились в больших газетах. Там я совсем не имею getwittert! Вероятно, при Telepolis ?
Вероятно, один из моих цифровых приверженцев знает, какой блог я подразумеваю. Итак я упаковываю в 140 знаков крик о помощи: Кто знает блог, который занимается в первую очередь облаком? Замечательная статья о выборе важности, которую я ищу. #followerpower
Я ожидаю мне немного, разумеется, такие запросы в прошлом смогли достигнуть удивительных результатов. Поиск в моем мозгу продвигается параллельно.
cloud relevance thesis blog не приводит успеха. cloud blog relevance forget, how the cloud forgets, cloud forgetting you, internet forgetting things. Я становлюсь небрежным.
Внезапно это появляется мне на экране: Вещь гвоздя программы! http://clouding.blogspot.com, чтобы быть точнее. Да! Это было это! Я нажимаю полно надежды блог. Никакой статьи, никакой доверенной поверхности, никакой радости. Вероятно, у другого продавца? Была ли статья по-немецки? Вероятно, блог также аннулировался и только первая запись оставлялся? Или у меня есть он, все же, от Twitter? Facebook? Google + ? Или даже StudiVZ ? Имеется ли еще это? Что еще имеется? Я был уверен таким образом! Вероятно, один в Jabber, который мог бы знать статью или при Skype ? Yahoo ? ICQ ? MSN ? С уважением …
Цифровые друзья не требуют ухода
tl; dr: Не интернет делает одиноким, но я в интернете, так как я одиноок. И не интернет заботится или оканчивает дружбу, друзья делают это, так как дружба независимо от средства. Впрочем: Эксгибиционисты данных могут становиться счастливы также без Facebook.
Да, я аннулировал меня при Facebook. Да, я аннулировал меня с моей всей жизнью, друзьями, которые никогда не были, собственно, которым, и всем приятным. Мое тождество Facebook уничтожает. Меня от социального давления иллюстрированной маркировки и отношенческого указания статуса решенный. Эмансипирует. Я предлагаю лоб мэйнстриму. Отказывай во мне пестрых Timeline и принуждению к сетям. Несколько раз еще я открываю из чистой привычки Tab в браузере и печатаю fac, прежде чем я реализую, что мое время на этой платформе закончено.
У моего прощания с Facebook есть различные причины. Наряду с фактом, что мне предприятие Facebook пугает все больше, так как это собирает все обо мне (а именно таким образом, что я не могу постигать, что они как имеют и в кого они передают это), я ошибся в его значении для моей жизни. Да, я люблю представать в интернете и документировать мои маленькие невротические приступы педантично. Я охотно подхожу в контакте с иностранцами и обнаруживаюсь. Однако, это только идет, так как меня эти люди знают не лично, так как я говорю с анонимной массой. В анонимной массе я даю мне с самовыявлением подтверждение, чтобы быть живым, все же, при Facebook я отражаюсь в первую очередь в человеке, которого я знаю, с которыми я связываю различные эпизоды в моей жизни. Заключенные эпизоды. В первый момент я радуюсь, что узнаю лица старых друзей на Facebook, спрашивает меня о том, где они живут, что они делают. Мы купаемся тогда в сентиментальностях, которые не соответствуют реальности, так же как романтичные картины вызывают в журналах Чувства о чувствах, которые никогда не чувствуются. Я переношу мою современность в мое прошлое, которое находится закрыто в помещении как большая клика, которой у меня никогда не было, собственно. Мои друзья знакомы едва ли взаимно! Facebook, тем не менее, как духовный школьный двор, который встречает тебя в мечте. При Facebook все всегда существуют. Это утомительно. Так же как попытка скрывать уверенность, иметь только себя самого. Так как дружба - это общность одиноких духов, она находит вместо в вере в великолепие Gegenübers. Каждое средство принципиально может транспортировать дружбу передавать язык.
В течение некоторого времени я думал, что Facebook поможет мне испытывать мое прошлое и людей, чтобы быть связанным лучше с ними. Но это не соответствует: при Facebook я облучаю их скорее с моей жизнью, которую я доделываю для маленьких, ограниченных сообщений статуса.
И люди, которого ты уже знаешь, становятся необязательно интересными ее сообщениями статуса при Facebook. Хуже еще: большей частью ты читаешь внезапно политическое мнение о ком-то, с которым ты имел до сих пор непринужденно удовольствие и соответственно полагал, что имел его. Я никогда не хотел знать, что моя хорошая подруга из школы любит к горе Гуттен. Тогда мы беседовали только о мальчиках, но что она хочет упразднять социальную помощь, позволяет мне сомневаться в прошлом и в моем человеческом знании. Это неприятно мне. Я не хотел бы читать это, смотреть, знать и это, хотя это зависит в нашем культурном кодировании, что у нас охотно есть много друзей. Большие клики - это символ статуса, Netzwerker считаются успешнее. Строить социальные сети соответствующим образом и ассоциировать с дружбой, стал важным для того, что называют сегодня успех. Друзья собирают, архивируют, наблюдают, предъявляют. Виртуальный альбом поэзии.
Это самообман внушать себе, не быть одним, это мелькает в голове у меня. Дружба - это пожизненная попытка создавать общность, общность мышления и смеха, речи и молчания, общность духа. Майя и я не облегчают это нам. С давних пор мы дружны, автономны и в сети. Зеркало, за которое она обвиняет меня, слепит и болит и иногда сложно нужно выносить. И, все же, я подвергаю себя ему, также, чтобы узнавать друг друга сам в ней.
Ее невежество по сравнению с проблемами этого мира так сильно нагружает меня, как она соблазняет меня. С нею я могу забывать мою мировую скорбь, от отчаяния о мире как вечное колесо хомяка бегство в субъективность кажется очаровательным, дерзко. Кто приветливый с& все-таки говорить, что другие люди несущественно для собственного жизненного планирования? Майя это осмеливается - ее наивным и упрямым видом не понимать мир как раз. Она прячется за Kaschmirpullovern и оперными посещениями (хотя у нее нет от оперы предчувствия), которые дают ее одну странную надежность, чтобы жить таким образом в мире, как это кажется ей правильным: свободно и эгоистично. За восхищением следует каждый раз момент отрезвления, в который мне факт, что этот вихрь невежества мог складывать меня, как объявление о банкротстве моего духа кажется. Тогда отчужденность майя начинается и я снова выкапываю мой идеалистический Я и атакую их. В этом пункте интернет по-настоящему будет врагом нашей дружбы, так как цифровая коммуникация, который, что мы можем выражать и без того уже сложно, часто дополнительно и излишне искажает. Иногда я сижу перед экраном и кричу согласно ввиду того, что печатает майя мне вновь вокруг ушей. Тем не менее, в окно интенсивной переписки я пишу предложение, которое позволяет выглядеть обваренным меня, снабжают ухмыляющимся Smiley ;-) - никакой Smiley сильнее не провоцирует его самовеликолепием. Никакой Smiley лучше не симулирует незаинтересованность. Никакой Smiley лучше не выражает нашу принудительную иронию. Ничто не так задумано, как это писалось. Ко всему прибывает ставящих под сомнение все Smiley. Во все. С этим Smiley я ничего не делаю меня бесспорно, я ставлю под сомнение все, мой таким образом, как я говорю это. Этот Smiley - это моя защитная вывеска, за которой я могу говорить все, что вращает меня: каждая злость, каждая дерзость, все оскорбительное. Я могу говорить все это, что я не осмеливаюсь без Smiley. И благодаря Smiley мой не замечает По сравнению ни с чем от моего эмоционального начала, а читает только предложение, которое упомянуто так же классно как оскорбительно и стоит в его конце этот высокомерный Smiley. Если я достиг затем, чего я хотел - теперь майя оставляет ее Cholerik свободное движение - я сижу с крепким дымом удовлетворения перед дико вскакивающей на моем экране буквой. Если это будет мне слишком много, я просто захлопываю портативный компьютер и представляю мне бушующий майя в клетке, так как ее ярость не может достигать меня от лица к лицу. То, что она встречает, тем не менее, всегда меня, она не должна знать.
То, что дружба совершенно может функционировать по сети, моя чисто цифровая дружба с Junto доказывает. Я знакомился с интернет-активистом с Ближнего Востока у одного из Mortensens интенсивная переписка IRC. Mortensen, Junto только по сети знал, многое из него уже сообщило, и таким образом имя сразу бросалось в глаза мне в списке участников интенсивной переписки. Мы быстро замечали, что мы должны были говорить нам много. Мы обсуждаем, прежде всего, политику. С каждой беседой растет наша близость. Если мы беседуем, это, как будто бы мы виделись в глаза. И хотя я никогда еще не смотрел Junto в глаза, я доверяю ему, люблю его и, да, уважу его как человек, которым он является. У меня вовсе нет потребности встречать его лично, так хорошо я знаю его. Я чувствую себя скорее как романтик, который ощущает вдали интенсивность. Мы собираем историю, у нас есть тайны и весь комплект в юморе и темах. Это связывает нас, даже если мы не никогда еще встретились. Однажды Junto был в Германии. Но я упустил его. К счастью.
Функционирующая цифровая дружба может становиться скверной, если тела в то же время в том же месте. Слишком часто уже случилось со мной, что я стучал, чтобы встречать людей, интернет-вид которых я любил, только, чтобы замечать затем, что мы ничего не значим нам в настоящей жизни. Где был шарм, остроумие, шутка от Mlle_Amalthea? Вместо этого большие, пустые глаза, запечатанные губы и вопрос: Как ты можешь настолько брызгать в 140 знаках, как ты, если, все же, ты так робкий, как ты?!
Согласованное качество может терпеть неудачу в духе легко от тел. Или, наоборот, в голом сокращении на дух. Junto и я общаются, прежде всего, о написанном слове, которое достигло тем временем той же самой скорости как устное. И таким образом я знакомлюсь новым видом человека и любят.
Я печатаю цифровую дружбу в поисковой машине и надеюсь на умелые статьи, которые разъясняют феномен и приводят свет в темноту metamodernen дружбы. Полезно все это не появляется мне. Дружба - это программа модерна, привязанного во все, во что мы верим: Тождественность, необязательное качество и индивидуализм. Мы встречаем наших друзей на уровне глаз, что они служат цели, предосудителен. Наша дружба существует вне нашего ежедневного поведения, мы не в зависимости от наших друзей, которых мы сами выбираем. Друзья - это семья, которую мы выбираем нам самим; обещание разъяснения - это свобода определять о нашем контексте. Дружба будет таким образом местом, которое охраняет от злого мира. Цифровая дружба другая и, все же, немного равноценна. У каждой дружбы есть ее язык, ее форма коммуникации. Беседа не разрушает дружбы - друзья делают это. И Facebook не получает дружбы, Facebook ставит их только в витрину.