Так-то бывает с тем, кто копит сам в себя, а не богатеет в Бога.
Лк. XIII, 1. В это время пришли некоторые и рассказали ему о галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
Случились тут люди и рассказали ему о галилеянах, которых убил Пилат.
2. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, что так пострадали?
И на ответ сказал им Иисус: или вы думаете, что галилеяне эти были грешнее всех, что с ними это случилось.
3. Нет, говорю вам; но если не покаетесь, 1 все так же погибнете.
Нисколько. Если же вы не обдумаетесь, все точно так же погибнете.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Έαν μή μετανοήτε — не перемените своих мыслей о том, что есть жизнь.
Лк. XIII, 4. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
Или те 18, каких задавила башня, когда завалилась, полагаете ли вы, что они больше того заслуживали из всех жителей Иерусалима?
5. Нет, говорю вам; но если не, покаетесь, все так же погибнете.
Нисколько. Но если не обдумаетесь, все точно так же погибнете
6. И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу; и пришел искать плода на ней и не нашел.
И сказал им такую притчу: у одного человека росла в саду яблоня. И пришел и посмотрел, нет ли на ней плода, и не нашел.
7. И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?
И сказал садовнику: вот три года хожу, смотрю плода на этой яблоне, и всё нет. Сруби ее. Что ей место портить.
8. Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом;
А садовник сказал: хозяин! оставь ее еще на лето, я окопаю ее и обложу навозом;
9. не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.
авось будет с плодом. А уж и после не родит, ну, так и сруби ее.
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ
Смерть, лишение возможности жить истинной жизнью, разумением Бога, всякую минуту перед нами, как она пришла к богатому человеку в ту ночь, как он собирался жить более, как она пришла к людям, убитым Пилатом, убитым башнею. Всякий час жизни нашей есть счастливая случайность, как просьба садовника погодить рубить, не принесет ли плода.
Иоанн Креститель еще говорил это людям, призывая их к перемене жизни (Лк. III, 9).
Лк. XII, 54. Сказал же и народу: 1 когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет; и бывает так.
И сказал народу: когда видите тучу с запада, тотчас говорите: дождь будет, и так и бывает.
55. И когда дует южный ветер, говорите: зной будет; и бывает.
И когда с юга дует, говорите: жара будет, — и сбывается.
56. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете: как же времени сего не узнаете?
По виду земли и неба умеете догадываться; как же о настоящем своем положении не догадаетесь?
57. Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?
Как в самих себе не видите, что верно?
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Место это повторяется здесь в другом значении. У Матфея оно отвечало на вопрос фарисеев о доказательствах. Здесь оно указывает на то, что погибель смертью для человека так же очевидна, как и пришествие грозы по признакам. Как же знаете и помните, что будет гроза, а не знаете и не помните, что будет смерть?
Лк. XIV, 25. С ним шло множество народа; и он, обратившись, сказал им:
И шло с ним много народа. И, обратившись, сказал им:
26. Если кто приходит ко мне, и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником.
Кто идет ко мне и не считает ни во что отца своего, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестер, и еще свою плотскую жизнь, тот не может быть научен мною.
27. И кто не несет креста своего и идет за мною, не может быть моим учеником.
И кто не волочет свой крест и не делает то же, что я, того нельзя научить.
28. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,
Потому что всякий из вас, если хочет построить дом, прежде ведь сядет и сочтет расходы, станет ли докончить,
29. дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,
для того, чтобы не случилось, что, начав, да не докончив, не стали бы смеяться над ним.
30. говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?
Не сказали бы: вот человек начал строиться, а не может кончить.