Мы сражаемся за благородную доблесть, за высокие
стремления, за высшую мудрость,
Потому зовем мы себя воинами". (О.Б.,С.33).
"Ни одно учение не предусматривало развитие будущего с такой ясностью, как буддизм. Наряду с почитанием Будды в буддизме развито почитание Бодхисаттв - будущих Будд". "Будда, устремляя все возможности к утверждению эволюции, заповедал своим ученикам почитать Будд будущего более, нежели Будд прошлого". (О.Б.,С.138).
"По словам предания, Благословенный утвердил своим преемником Бодхисаттву Майтрейю. "И сказал Благословенный Ананде (своему ученику): "Я не первый Будда, который пришел на Землю, также не буду и последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный, высшего озарения, одаренный мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель Дэв и смертных. Он откроет вам те же истины, которые я преподал вам. Он установит свой Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую, какую проповедую сейчас и я. Его ученики будут исчисляться тысячами, тогда как мои лишь сотнями". "Имя Его будет Майтрейя".* "Как указывает Его имя - Будда Сострадания и Любви". (О.Б.,С.139).
"Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды произнесло: "По завету Моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход". Эта притча приводится в книге "Община". "Не видим конца цепи Учителей", говорится там же.
На этом я закончу первую часть своего доклада, в котором был сделан краткий обзор труда Елены Ивановны Рерих "Основы Буддизма", с чувством величайшей благодарности автору этой маленькой книги, которая "томов премногих тяжелей".
Теперь от изложения основ перейдем к их искажениям. Назрела в этом неотложная необходимость. "Положение мира, как море в бурю", говорится в книге "Община" (Об., 54).
Попробуем разобраться, пока не поздно, что же препятствует принятию основ. Кто, что и какими способами отвлекает и уводит нас от них?
В Евангелии от Матфея говорится: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к нам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Итак по плодам узнаете их" (Матф.,7,15).
Об этих лжеучителях, духовных властолюбцах, стремящихся поработить сознание и души людей, имеется немало предупреждений в Письмах Елены Рерих и в книгах Живой Этики.
Елена Ивановна пишет: "Удивительно сознание людское! Оно готово поверить любому авторитету, передавшему весть, полученную, якобы, из Высшего Источника". (П.,2,С.354).
И еще: "Сейчас столько расплодилось всяких "посвященных", "иерофантов", и великих "воплощенцев" и т.д. Но не так трудно отличить самозванцев, ибо у них, прежде всего, будет отсутствовать простота. И тогда как истинно приближенный или доверенный будет, именно, прост в своей жизни, стараясь внешне ничем не выделяться, и будет молчать о достижениях своих, все самообольщенные ужасно любят принимать на себя таинственность и говорить о пройденных ими где-то якобы высоких посвящениях, принимать титулы и имена". (П.,1,С.277).
"Встретите много людей, которые будут твердить о своих высоких достижениях, о посвящениях, о космическом сознании, озарившем их и т.д. Знайте, что за редкими исключениями, все они или заблуждающиеся, или обманутые персонификаторами из тонкого мира, или, что еще хуже, просто нечестные люди". (П.,1,С.382-383).
"За последнее время появилось много всяких представителей, посланцев, учителей, принадлежащих к Солнечной Иерархии (?!) и даже якобы самих Белых Братьев! Все эти самозванцы сеют лишь смуту и разложение среди невежественных и наивных искателей дешевых сенсаций.
Но каждый истинный посланец или учитель, каждое учение может стоять на основе Истины и своих личных заслуг и достоинств". (П.,2,С.418).
Живая Этика говорит: "История отмечает всех лжепророков и самозванцев, но недостаточно отмечены все духовные самозванцы и лжеисточники. Если в основании Государства принять духовное начало, можно будет уследить все пагубные следствия лжеисточников. Самозванцы живут Майей и уйдут в Майю". (М.О.,3, 11).
Здесь упоминаются не только духовные самозванцы, но и лжеисточники. О них Елена Ивановна пишет: "Не засоряйте своего сознания отрывочными и бессистемными знаниями! Не бросайтесь к разным источникам ранее усвоения основ! (П.,1,С.449-45О). Это же предупреждение дается и в книге "Зов": "Не раскрывайте случайных книг". (З.,22.II.1921).
С того времени, как были даны эти предупреждения, число книг, уводящих от истинного знания, единственно нужного нам и данного к сроку, безмерно увеличилось. Наряду с новыми материалами на оккультные темы, переиздаются и оставшиеся от прежних времен. Все они вносят смуту и недоумение в сознании людей, жаждущих духовной пищи, и мешают сосредоточиться на основах, данных в книгах Живой Этики, в письмах Елены Рерих, в книгах Клизовского, которые курировала в свое время Елена Ивановна и рекомендовала широко распространять. Все эти книги в нашей стране уже издаются и их возможно будет доставать. Часть их у вас уже есть.
К чему ведут лжеучителя? Они соблазняют легкими способами высоких духовных достижений без затрат огромных усилий в борьбе со своими недостатками и отрицательными свойствами; искусственными приемами для раскрытия центров без очищения сознания и сердца, что приводит к психизму, открывающему вход низшим слоям тонкого мира и темным сущностям, которые стремятся овладеть сознанием человека.
Об этих двух путях духа, идущих в противоположных направлениях, Христос говорил: "Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Входите тесными вратами; ибо широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими". (Матф.,7,13).
Елена Ивановна разъясняет: "На мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие способы, как механическим путем развивать в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне темных сил, которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у людей и тем получить доступ к ним, и через них приобщиться к земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так хочется удержать вокруг Земли атмосферу, отравленную низшими эманациями, необходимую для их существования". (П.,2,С.22-23).
"Нужно утвердить разницу между медиумизмом, психизмом и истинным духовным развитием. Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем! ...Люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это, именно, как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным". (П.,2,С.28). "Механические способы, так широко рекомендованные для развития психической энергии, не могут дать высшего качества этой энергии, они развивают лишь черный огонь, приводящий к губительным следствиям". (П.,1,С.29О).
"Людям гораздо легче... механически отсчитывать пранаяму, нежели обуздать хотя бы одну привычку, лежащую камнем преткновения на пути к духовному достижению. Но, как сказано, все механическое, касаясь лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразить внутреннего человека, преображение которого и есть единая цель всех истинных Учений". (П.,1,С.253).
Также Елена Ивановна предупреждает, что занятия спиритизмом и магией есть духовный разврат, "ибо спиритизм есть насилие, есть открывание дверей, в большинстве случаев, сущностям из низших слоев тонкого мира, и, конечно, так же как и магия не может входить в эволюцию". (П.,1,С.274).
"В то время, когда один полагает душу за мир, другой сидит на воде. Когда один посылает сердце во спасение ближних, другой утопает в явлениях тонкого мира. Подвижники великого служения не имеют психизма, ибо они устремлены духом к Иерархии, и сердце их звучит на боль мира". (П.,1,С.3О3).
"Единая концентрация, допускаемая ими (высокими йогами), есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него". (П.,1,С.254).
"Как работать над своей психикой? Ответ один - именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. ...Самый верный, самый естественный путь есть развитие сердца и очищение сознания". "...Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, тот есть, духовного. При таком развитии, с течением времени, становятся возможными все исчерпывающие явления, ...развитие сил, которое достигается путем разных упражнений, не прочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием, утеряно быть не может". (П.1,С.334-336).
И в заключение приведу еще слова из Писем Елены Рерих: "Время сейчас такое грозное, такое опасное, ибо, истинно, последняя битва между Светом и тьмою, потому каждый должен честно и твердо решить, в какие ряды воинов, на какой стороне записывается он. Каждый должен проверить свой духовный багаж и встать определенно на ту или иную сторону. Выбор должен быть сделан, иначе, кроме разложения, ничего не получится. Наш путь , путь указанный всеми великими подвижниками, путь преображения духовного, путь развития сердца без всяких магий и насильственных приемов". (П.,1,С.362). "Духовность достигается лишь очищением мыслей и трудом, стремитесь по этому высшему и кратчайшему пути", - призывает наша духовная водительница, Матерь Агни-Йоги.
БАНЫКИН Николай Павлович
PER ASPERA AD ASTRA
(Через тернии к звездам)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Путь духовного восхождения человека, его движение к звездам духа и к звездам - дальним мирам необычайно труден и тернист. Человеку, вступившему на этот путь, буквально приходится продираться через тернии - тернии своего невежества и своих заблуждений, тернии своих неразвитых качеств и неизжитых дурных свойств своего характера. Пройти успешно этот трудный путь возможно только руководствуясь указаниями и советами Иерархии Света.
Знаменитое изречение Парацельса "per asperа ad astra" (через тернии к звездам), став девизом щитов и гербов, совершенно утеряло свой глубокий смысл - так сказано в Живой Этике.
В данной брошюре собраны предостережения об этих терниях и советы о том, где искать истинный путь духа. Предостережения и советы эти были взяты из книг Учения Живой Этики и писем Матери Агни Йоги Е.И.Рерих. Мы надеемся, что собранные здесь предостережения уберегут многих от падения в многочисленные пропасти, которые приходится встречать ищущим, особенно в самом начале своего духовного пути.
Часть первая
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ
~~~~~~~~~~~~~~~
"Именно человек не различает огненного состояния духовности от психизма".
Из писем Е.И.Рерих
1.Введение.
~~~~~~~~~~
В конце 8О-х годов, после снятия цензурных ограничений, многие средства массовой информации стали писать о проявлениях необычных психических способностей человека. Появились публикации о различных целителях биополем, ясновидцах, предсказателях будущего. На читателя обрушился целый шквал гороскопов, описаний необычных явлений, связанных с проявлением природы тонкой материи и психической энергии. Стало уже невозможно отрицать реальность существования подобных явлений, но разобраться в этой лавине сведений и отделить зерна от плевел неподготовленному читателю чрезвычайно трудно.
Особенно тревожит то обстоятельство, что многие люди, проявляя естественный интерес к необычайным проявлениями психики человека, стали стремиться практически воспроизвести эти проявления в себе, лечить окружающих, воздействовать на психику других людей. При этом большинство из них не имеет ни малейшего представления о том, каким огромным опасностям они подвергают при этом себя и окружающих и какие тяжкие последствия могут иметь подобные "эксперименты", сколь опасны такие новоявленные "целители".
Путеводительной нитью к пониманию этих явлений может служить Живая Этика, или Агни Йога, а также советы и предостережения Е.И.Рерих - Матери Агни Йоги, принявшей под руководством Великого Учителя огненное крещение, т.е. на своем практическом опыте познавшей особенности тонкого аппарата человека - его психики - и потому особенно хорошо представлявшей те опасности, которыми чревато невежественное экспериментирование с психической энергией и огненными центрами человека.
Посмотрим, что говорит об этих явлениях Учение Живой Этики.
2. О новой расе человечества.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~