Ещё одна нелогичность – полное отсутствие языкового барьера, зачастую ничем не объяснённое. Даже если русский человек переместится не в иной мир, а в реальную средневековую Русь, а англичанин (или тем более янки, как у Марка Твена), соответственно в средневековую Англию, их всё равно не поймут, поскольку язык за тысячу лет мягко говоря потерпел изменения. Удивляет, что если у героя, не имелось в нашем мире успеха у противоположного пола, в фэнтезийном мире он из ниоткуда появляется, причём в таком количестве, что будь Казанова жив сейчас, он бы застрелился от зависти. Также удивляет, что современный горожанин, попав в средневековье, не испытывает неудобств без компьютера, телевизора, стиральной машины и мобильника. Конечно, герой Марка Твена организовал в Старой Англии электричество и телефонию, но двадцать первый век – не девятнадцатый, и компьютер в одиночку не соберёшь.
Подавляющее большинство книг, где наш человек попадает в фэнтезийный мир, написано от первого лица, и имя, описание внешности, биография и характер главного героя подозрительно напоминают таковые у автора.
Отношение 3. «Не будь ко мне жестоко, прекрасное далёко». Сюжетный ход, сильно характерный для книг Перумова. Герой из одного фэнтезийного мира перемещается в другой фэнтезийный мир. Вариантов различия между мирами множество: например, в первом мире нет эльфов, а во втором кальмароголовых гуманоидов, в первом царит викторианская эпоха, а во втором средневековье, в первом маг может быть язычником, последователем веры близкой к христианству или атеистом, а во втором атеистов вообще нет, а маги служат жрецами языческим богам. Или в первом мире магом можно стать, а во втором – только родиться, в первом люди могут скрещиваться с нелюдью, а во втором – нет.
Данное отношение героя и мира сделано большей частью для того, чтобы связать книги о разных мирах в один цикл.
Герои.
После того, как мы разобрали тип миров, их антураж, и то, каким ветром в мир заносит героев, самое время с этими самыми героями познакомиться поближе. Рассмотрим типы героев. Расы нелюди в качестве типов не выделяю, расы и типы героев соотносятся друг с другом также, как длинное с зелёным. Я считаю, что не следует отдельно выводить нелюдь, поскольку маг эльфов не особо сильно отличается от человеческого, а воин орков – соответственно от воина людей подкласса «варвар». Вообще я считаю, что все фэнтезийные книги написаны про людей, а то, что некоторые из них называются эльфами, орками, гномами или кальмароголовыми гуманоидами, так это опять антураж, декорации. Как дипломированный культуролог могу сказать, что между гномами и средневековыми европейцами куда больше общего, чем между теми же европейцами и японцами. Как говорил один наш преподаватель, «разница между русскими и китайцами может быть такой же, как между русскими и марсианами». Так что, вводя в фантастические миры нелюдь или инопланетян, мы просто вводим людей со слегка отличными от наших менталитетом и обычаями. Некоторые авторы думают, что, вводя собственные расы они, делают произведение оригинальным. Но часто под маской совершенно новых рас встречаются те же эльфы с гномами, а то и японцы с викингами, хотя у них есть слоновьи головы и крылья. Не в антураже дело, а в прописанном менталитете народа и характерах его представителей.
Что-то отвлёкся я от основной темы. Перехожу к тому, что обещал.
Типы героев.
Тип 1. «Эй, ухнем!» Герой – воин. Идёт путём силы и опирается на архетип героя-воителя. Сильный и прямолинейный персонаж, ему незачем обходить препятствия. Воин прямо штурмует цитадель зла, от ворот до трона Истинного Злодея и видит мир в отблесках на своём мече. У этого типа героев можно выделить несколько подтипов: а) солдат. Часто без царя в голове, сила есть, ума не надо. б) офицер, тот же солдат, только зачастую поинтеллектуальнее. в) разбойник или пират. Может быть как бессердечным головорезом, так и благородным воителем, сочувствующим обездоленным. г) наёмник, солдат удачи. Этот тип героя зачастую стоит в стороне от вопросов Добра и Зла, он занимает сторону денег. К этому же типу можно отнести и странствующих воинов. д) Варвар. Обычно неграмотен, признаёт только грубую силу и обычаи своего племени. е) Отдельным подтипом можно вынести воительниц или амазонок: им зачастую приходится доказывать, что женщина также может быть сильным и умелым воином, поэтому уверенности в себе у них часто бывает больше, чем среди воинов-мужчин.
Тип 2. «Но помни: гнев, страх, агрессия – всё это ведёт на тёмную сторону Силы». Герой – рыцарь, как правило, паладин или крестоносец. В принципе, тоже воин, но я выделил его отдельным типом героя. Рыцарь интеллектуальнее обычного воина, часто рефлексирует и размышляет о проблемах Добра и Зла. Членство в ордене остудило его некогда горячий бойцовский пыл, и теперь он обустроил свою жизнь согласно кодексу, стараясь не нарушать равновесие Универсума. Первым не нападает, только обороняется и защищает невинных; дерётся не ради славы, азарта или денег а ради победы добра и справедливости. Почти ничего не боится, кроме собственного падения во Тьму. Ещё одна причина, по которой я выделил паладинов и крестоносцев в отдельный тип – это владение магией, как правило, исходящей от божественных источников. В этот тип героев можно включить и инквизиторов.
Тип 3. «Просто я работаю волшебником». Герой – маг. Классический маг презирает утомительные и монотонные физические тренировки и схватки, требующие банального применения грубой силы. Он предпочитает практиковать утонченное мастерство сплетения энергий, влияющих на мир. Образ классического мага опирается на архетип мудреца, которого и выделим в первый подтип: а) маг-мудрец. Может быть советником короля, преподавателем, предсказателем. б) маг-ученик, студент и молодой специалист. По интеллекту превосходит большинство остальных персонажей, но до титула «мудрец» ему очень далеко. в) боевой маг, зачастую обладающий некоторыми чертами воина или рыцаря. г) маг-исследователь. Изучает законы волшебства и двигает прогресс.
К этому типу героев можно отнести жрецов-священников и редких в произведениях фэнтези изобретателей.
Тип 4. «Я не ворую, я возмещаю убытки, нанесённые государством». Герой – вор.
Хотя зачастую непонятно, почему этот персонаж назван героем: весь героизм отдаст за сундук, набитый золотом или артефактами. Сила, магия, главное – хвост, то есть ловкость рук да отмычка в этих самых руках. Редко использует меч, в основном – лук и кинжал. Хитрый замок – единственное, что его остановит, когда он крадется под покровом ночи к своей добыче. Опирается на архетипы тени и бога Локи, иррационального начала, живущего на задворках разума каждого человека. Среди этой профессии могут встретиться и настоящие герои, раскулачивающие богатых, наживших своё состояние нечистым путём и раздающие краденное бедным. Но даже не самый благородный вор должен блюсти воровскую честь, согласно которой трогать малоимущих нельзя, иначе – позор и изгнание из гильдии, а если вор – одиночка, то могут и сдать властям.
Вор может быть начинающим или ветераном. Особо талантливый вор способен уже в юности стать самым влиятельным.
Тип 5. «Не влезай – убьёт, и влезай – убьёт». Герой – асассин, наёмный убийца. В сущности является чем-то средним между воином и вором: хорошо владеет различными видами холодного, метательного оружия и боевых искусств; его образ опирается на архетип Тени. Больше ловкий, чем сильный. Состоит в тайном обществе, гораздо более тайном, чем гильдия воров. Попасть туда очень сложно (если общество, конечно, не воспитывало тебя с детства), а выйти невозможно вообще. По крайней мере, живым.
Тип 6. «Штирлиц подумал. Ему понравилось, и он подумал ещё». Герой – шпион. Или разведчик – смотря с какой стороны посмотреть. Во многом похож на асассина, поскольку должен быть бесшумен и незаметен. Шпион должен быть ловким и умным, но и сила придётся очень кстати, как и магические способности. Безоговорочно подчиняется своему государю и главе гильдии. Обладает феноменальной памятью и артистическими способностями.
Тип 7. «Холоп! – От холопа слышу!». Герой – аристократ, начиная мелким помещиком и заканчивая королём или императором. Смотрит на людей сверху вниз. Может быть правителем, полководцем, рыцарем или магом. Обладает утончёнными манерами, или же – напротив, находясь наверху иерархической пирамиды, относится ко всем чрезвычайно грубо. Сюда же можно отнести и некоторых нелюдей вроде эльфов, и «чистокровных волшебников», считающих себя высшими существами.
Тип 8. «Я устал, я ухожу». Герой – отшельник. Может быть как воином, так и магом или рыцарем. Мог уйти в добровольное изгнание из-за государственного переворота, и поэтому служит хранителем тайны, связанной с правителем страны или рождением главного героя, а может и сам быть истинным королём в изгнании. Отшельником может стать и тёмный маг, как правило, некромант, чьё присутствие в родном городе или деревне не хотели терпеть, и тогда маг, предпочитающий не участвовать в конфликте, а избегать его, просто покидал родное место и устраивал себе жилище на отшибе. Иногда народ ошибочно полагает, будто отшельник – тёмный маг, в то время, как на самом деле он добрейшей души человек: слухам об отшельнике не всегда следует верить. Персонаж, как правило, выполняет функцию наставника главного героя или прячущегося злодея.
Тип 9. «И чтец, и жнец и на дуде игрец». Герой-универсал, сочетает два и более вышеуказанных класса. Как правило, это – воин и маг или рыцарь и маг. По ходу сюжета герой способен превратиться в универсала, например, воин может начать изучать магию, а вор – податься в шпионы.
Тип 10. «Я довольно молодой бог. И возможно у меня опыта нет…» Герой – бог, ангел, демон или представитель иных высших сил, например, придуманной Перумовым расы Истинных Магов. Таким персонажам не ведома смерть, только развоплощение. Боги – не организмы, а мыслящие сущности, хотя и могут принимать антропоморфный и зооморфный облик (аватары). С уничтожением физической оболочки бог не погибает: единственный шанс одолеть представителя высших сил – это рассеять или поглотить его сущность или запереть её в аду или магическом артефакте.
Тип 11. «Умчи меня, олень, в свою страну оленью». Герой – говорящее магическое животное. Безмолвное магическое животное не может быть личностью, а следовательно – героем. Как правило выполняет функцию транспортного средства одного из главных героев и\или его боевого товарища. Также своими высказываниями разряжает чересчур напряжённую обстановку книги и добавляет эффект комичности.
Как правило, зло шутит, хамит и подкалывает своего хозяина, а тем более – других представителей отряда, про врагов и говорить нечего. Как и все животные, эгоистично, и думает обычно о том, чтобы пожрать или кого-нибудь убить. Герой бывает рад бы послать его на все четыре стороны, но уж слишком привязался к животному.
К этому же типу героев можно отнести и драконов, охраняющих сокровища, и прочую говорящую нечисть.
После того, как профессии героев рассмотрены, можно узнать, что эти герои из себя представляют как личности.
Характеры героев.
Характер 1. «Благородный маг». На самом деле, этот характер встречается не только у магов, но и у воинов, а ещё чаще – у рыцарей. Характер – как мужской, так и женский.
Герой творит добро. Он неагрессивен, но способен за себя постоять. Может быть наивным, а может, наоборот, интеллектуальным и образованным. Злых шуток не отпускает, только если кто не подкалывает его первым, но по-доброму может шутить часто. Более-менее постоянно рефлексирует. Иногда может впадать в ярость, но старается контролировать вспышки гнева. Часто однолюб.
Характер 2. «Такая-сякая сбежала из дворца». Характер может быть как мужским так и женским, но чаще всего – женский, а именно, принцесса, сбежавшая из дворца от нежеланного замужества. Сюда же можно отнести чародея или аристократа, который покинул своё родовое гнездо или Долину Магов от скучной жизни – и начал странствовать в поисках приключений, зачастую инкогнито.
Характер 3. «Бери от жизни всё». Характер – чаще мужской. Самоуверенный эгоистичный герой, живущий, ради себя одного. Ищет славы, уважения, но чаще – денег и внимания со стороны противоположного пола, в чём редко терпит неудачи, поскольку герой обычно обаятелен. Зачастую груб и ироничен, может хамить и отпускать злые шутки. С возрастом способен исправиться. Выделяются два подтипа: а) «После нас – хоть потоп». В погоне за личной выгодой герою наплевать, что своими действиями он может нарушить мировой порядок или развязать войну. б) Более осторожный герой: хотя он и эгоист, он не желает никому зла. Герой желает себе добра (в полном смысле этого слова). И поэтому он может вредить в умеренных количествах отдельным личностям, но ни за что не будет участвовать в махинациях, грозящих разрушением миру или стране. Характер встречается среди магов-выпускников, учеников, воров, молодых аристократов, варваров и иногда амазонок.
Характер 4. «От меня до следующего столба – шагом марш!» Герой – профессиональный военный. Служба в армии для него – не профессия, а образ жизни, к тому же, сильно повлиявший на интеллектуальные способности. Признаёт только грубую силу и мощь оружия. К этому же типу можно отнести и организованных бандитов.
Характер 5. «Гвардии поручик Ржевский!» Один из самых харизматичных мужских персонажей. Весёлый и находчивый, правда, шутки у него зачастую пошлые. Любит крепко выразиться и крепко выпить, тем не менее, пользуется колоссальным успехом у женщин. Интеллект – значительно выше, чем у предыдущего типа, хотя тоже может принадлежать к силовикам.
Характер 6. «Мстительница». Характер, свойственный амазонкам. Девушка, владеющая холодным оружием и приёмами восточных единоборств. Обиделась на весь мир и особенно на злодея, посмевшего убить близкого ей человека – отца или мужа. Очень импульсивна, за оскорбление, пущенное в отношении погибшего близкого, даже по неведению, может прирезать. Месть – цель её жизни, а общие вопросы борьбы добра со злом её не интересуют, поэтому она обычно придерживается нейтралитета, если, конечно, злодей – не убийца её близкого.
Характер 7. «Человек рассеянный с улицы Бассейной». Характер чаще мужской, сильно распространён среди магов, особенно алхимиков и теоретиков. Добрый, улыбчивый, далёкий от реальности. Персонаж полностью погружён в свои раздумья и мало уделяет внимания событиям внешнего мира. Размышляя над глобальными вопросами мироздания, может не заметить, что забыл завязать шнурки. Иногда под маской Человека Рассеянного прячется хитростный манипулятор.
Характер 8. «Волк-одиночка». Характер воинов, как правило, варваров. У героя в детстве могла иметь место психологическая травма. Нелюдимый странник, путешествует по миру в сопровождении безмолвной зверушки, мало интересуется другими людьми и о себе не рассказывает, предпочитая сражения общению.
Не забывайте, что характеры можно комбинировать.
Злодеи.
С героями мы разобрались. Теперь переходим к их антиподам – злодеям: как они выглядят, где обитают и чем живут. Существуют мелкие злодейчики, и Истинные Злодеи, захватившие власть над отдельной страной, несколькими странами, а то и целым миром. Или собирающиеся это совершить.
Начнём с типов злодейчиков.
Злодейчики.
Злодейчик 1. «Моя прелесссть!» Мелкие, ничтожные и безвольные личности, подчинённые воле могущественного артефакта или Истинного Злодея. Благородное слово Злодей слишком громко звучит для них.
Злодейчик 2. «Шестёрка». Приспешник, который повинуется Истинному Злодею по своей собственной воле – в обмен на деньги, артефакты или обещание власти. Некоторые «шестёрки» считают себя Истинными Злодеями, в то время как их путь проложил хитрый манипулятор, который и есть Истинный Злодей.
Злодейчик 3. «Мы разбойники! Пиф-паф – и вы покойники!». Без комментариев: разбойник он и есть разбойник, может никому не подчиняться, а может и сам возглавлять банду – но его никак нельзя назвать Истинным Злодеем.
Истинные Злодеи.
А теперь переходим к Истинным Злодеям. Класс данных персонажей очевиден: маг, воин, падший рыцарь или представитель высших сил. Состоявшийся как личность Истинный Злодей правит страной или империей, которую иноземцы окрестили Чёрной Страной, Империей Зла или Царством Смерти. Располагаться Империя Зла может где угодно, но чаще всего в произведениях англо-американских авторов она находится на востоке, а в книгах русских писателей – на западе. Думаю, причины этого разделения прописывать не надо.
Многие удивляются, почему замок или башня Истинного Злодея как правило находится в неблагоприятном с точки зрения экологии районе. Ответ прост: во-первых, это резко затрудняет штурм бастиона мирового зла. Во-вторых, само присутствие Истинного Злодея и эманации его тёмных энергий могли превратить в ад даже зачарованный эльфийский лес.
Также стоит иной вопрос: почему Истинный Злодей зачастую не показывает своего лица, пряча его под маской, капюшоном или шлемом? Причин несколько: во-первых, всё тот же иррациональный архетип Тени. Напоминаю, что под Тенью понимается «негативная» часть личности, то есть сумма скрытых, невыгодных свойств характера – отсюда и скрытие лица. В качестве второй причины можно привести устрашение. Возвращаясь к архетипам, скажу, что маска или шлем может устрашать врага, если несёт изображение, восходящее к архетипам смерти, чудовища и апокалипсиса. Третья причина обратна второй: Чёрная магия отравляет душу и тело (смотрите третью школу магии), и, прячась под шлемом, маской или капюшоном, злодей скрывает, насколько страшно и отвратительно его настоящее лицо. Также главный злодей может организовать орден, представители которого обязуются, стараясь походить на повелителя, носить шлемы или капюшоны.
Впрочем, бывают Истинные Злодеи, не скрывающие своего лица – сила воли позволяет им поддерживать вполне нормальный, а то и обаятельный облик. Правда их красота со временем приобретает откровенно демонический характер.
Существует два основных типа Истинных Злодеев.