Два государства боролись за право войти в историю в качестве самой выдающейся империи древности — Македония и Персия.
Будущая «вселенская монархия» должна была объединить народы Европы, Азии и Африки. Македония представляла европейский континент, Персия — азиатский, а африканский Египет ждал, чем закончится столкновение гигантов, готовясь покориться победителю и извлечь максимум выгоды из положенного законного приза сильнейшему.
События, происходившие в Персии, очень напоминали македонские. Совпадения удивительны! Царь персидской империи Артаксеркс III Ох начал править в 358 году, царь Македонии Филипп II — в 359 году до нашей эры. В 341 году Персия присоединила к себе Египет, Македония в это время расширяет македонское влияние на Грецию (Афины и их союзники дают клятву Филиппу и его потомкам, обещая мир и поддержку, в 346 году). Царь Македонии Филипп II в 336 году, а царь Персии Артаксеркс III Ох в 338 году стали жертвами похожих дворцовых заговоров — оба были убиты своими приближенными. Более того, вступивший на престол персидской империи в 338 году царь Арсес процарствовал недолго, и в 336 году (как и Филипп II) был тоже убит. Таким образом, в 336 году до пашей эры и в Македонии, и в Персии к власти пришли наследники — Александр Македонский и Дарий III, у которых была одна и та же цель: убрать из истории соперника, присоединить к своей державе территории на другом континенте, уже объединенные конкурентом, и отпраздновать победу на континенте третьем — африканском, в Египте.
Персидский царь был не менее македонского богат и могущественен. Его дворцы, по свидетельствам современников, поражали изысканной роскошью. На персидском плато добывали золото (!). Хранящиеся сегодня в лучших музеях мира персидские украшения, посуда, оружие из золота, ковры, одежда удивляют тонкостью работы и изяществом, свидетельствующими о мастерстве ремесленников древней страны, вкусе правителей и знати азиатского государства.
В пик своего наивысшего расцвета персидская империя простиралась от Инда до Нила. И на всей контролируемой великой азиатской монархией территории были построены дороги, вдоль которых на равном расстоянии стояли конюшни. По царской дороге от Суз в Персии до Эфеса в Анатолии царский гонец, меняя лошадей, преодолевал две тысячи семьсот километров за неделю. Предшественник Дария III царь Дарий I проложил канал между рекой Нил и Красным морем, и персы контролировали кратчайший путь из Средиземного моря в Индийский океан.
Жрецы могли бы при необходимости назвать очень много прославивших Дария III дел, в том числе и в Египте. Армия, которую Дарий III мобилизовал для встречи нашествия Александра, в несколько раз превышала македонские силы. Если к «контрольному моменту времени» (когда звезда созвездия Орион Аль-Нитак достигла соответствующего угла подъема над южным горизонтом некрополя в Гизе) Александр Македонский не сумел бы успешными боевыми действиями продемонстрировать, что именно он, а не соперник или кто-то иной достоин на вечные времена войти в историю в качестве живого воплощения бога, царя царей, императора императоров, историки, говоря о том времени — эпохе эллинизма, назвали бы имя Дария III Великого.
Между двумя противостоящими мирами — Европой, объединенной Македонией и Азией, во многом контролируемой Персией — было одно-единственное различие, на которое указал, выступая перед своими войнами накануне одного из решающих сражений император, Александр Македонский [42]: «Македоняне — это свободные люди, поседевшие в битвах мужи. Персы же — рабы, воины, давно отвыкшие от оружия, ведомые испорченными роскошью и пороками командирами».
Для греков, составлявших большую часть македонской армии, поход на восток был актом отмщения за потери и страдания, которые понесли города Греции в войнах с персами. Противоречия, столкновение интересов, конфликты и войны между группировками, представлявшими интересы персидской империи и греческими городами во главе с Афинами, продолжались до тех пор, пока Македония царя Филиппа II не подчинила себе Грецию. И хотя наследник Филиппа II Александр Македонский был для греков завоевателем, непрошено вмешавшимся в их жизнь, они считали за благо воспользоваться возможностью с его помощью и в рядах его непобедимой армии разгромить персов. Выбирая из двух зол, греки предпочли помогать македонцу. К тому же он хорошо платил за воинскую доблесть. И в этом смысле Александр был прав, говоря, что «македоняне — это свободные люди».
Египетским жрецам, наблюдавшим за происходящим, по большому счету, было все равно, кто победит: «свободные» люди или рабы. Они оставались в выигрыше в обоих случаях. Поэтому Дарий III ушел из мировой истории, как только Александр Македонский стал основателем новой столицы, и был убит своими же подданными.
Яркие, достойные соперники были и у императора Константина I, и у князя Владимира, и у царя Петра I. Противостоящая Петру шведская армия считалась сильнейшей в Европе, а Швеция — богатым, технологически развитым государством, монополистом на рынке снабжения мира того времени высококачественным железом. Уступив русским Неву, шведский король Карл XII случайно погиб в Норвегии в один год с разгромом Петром I внутренней оппозиции и казнью ее лидера — законного наследника престола.
Мистерия, отдельными актами которой стало основание столиц великих государств мира, воспроизводит в пространстве и во времени миф о пяти самых популярных египетских богах — родных братьях и сестрах: Осирисе, Горе Бехдетском, Сете, Исиде и Нефтиде, а также о сыне богини Исиды — боге Горе.
Мы — автор и читатели книги — в XXI веке нашей эры вынуждены констатировать, что неожиданно стали свидетелями Великой мистерии жрецов богини Исиды, начавшейся тысячелетия назад и, вероятно, не прекратившейся до настоящего времени. Возможно, человечество, узнав тайну, не откажется от завершения Великой мистерии. А мне, случайно разгадавшему секрет жрецов и продолжавших их дело тайных обществ, остается только назвать себя «невольным каменщиком».
Признать факт существования мистерии очень и очень непросто. Ибо вслед за таким признанием будут подвержены сомнению фундаментальные представления о реальности, позволяющие миллиардам землян спокойно жить. Логика дальнейших рассуждений и выводов очевидна.
Великая мистерия была рассчитана на многие столетия. Города, согласно замыслу жрецов, обязаны были быть столицами наиболее выдающихся государств на расчетный момент истории. Но что делать с величием предыдущих избранников мистерии? Не могут же одновременно существовать сразу два самых великих государства мира! А ставшую ненужной империю не убрать из истории легким росчерком пера, особенно если она все еще контролирует значительный по размерам и богатству ресурсов регион мира. Требуется сила, способная свести на нет мощь любой имперской машины. Такой силой могут стать только новые впечатляющие идеи, овладевающие сознанием людей. И тут мы обнаруживаем следующие интересные факты, касающиеся монотеистических религий.
К 1850 и 1230 годам до нашей эры относятся известные нам по Ветхому Завету события, связанные с именами Авраама и Мойсея.
Между ними 620 (или 2x310) лет:
1850–1230 — 620 = 2x310.
Через 607 (или 2x303,5) лет после первой проповеди Моисея или за 292 (специалисты допускают, что, возможно, плюс 60) года до дня основания Александрии родился Будда:
623 — 331 = 292.
Язычник Александр Македонский не смог завершить завоевание мира, и Александрия стала столицей только Египта благодаря влиянию, оказанному буддийским учением на народы Азии.
В середине интервала времени между появлениями Александрии и Константинополя начинается христианское летосчисление:
331 год до нашей эры — нулевой год — 330 год нашей эры.
Последователи Иисуса Христа без насилия и военных действий сделали недееспособным языческое государство — Римскую империю. Серединой срока между датой основания Константинополя и годом начала христианизации Руси является 660 год. А с 621 года отсчитывается мусульманское летосчисление. Результатом распространения по миру истин, о которых люди впервые услышали из уст пророка Мухаммеда, явились гибель Византии, превращение Константинополя в Стамбул, утрата Киевской Русью государственности, передача Киевом исторической эстафеты Москве, сумевшей собрать!' вокруг себя города русские и оказать сопротивление Золотой Орде.
Серединой интервала времени между христианизацией Руси и днем основания Санкт-Петербурга является 1346 год, вошедший в историю как год, когда до Европы докатилась самая страшная, можно сказать, апокалиптическая эпидемия, какую когда-либо знало человечество, страшной болезни — чумы, безжалостно и беспрепятственно распространявшейся по континентам. Чума пришла из Азии, где в 1341 году возник ее первый очаг. От чумы в 1341–1353 годах умерло от трети до половины населения Европы, Ближнего Востока, Северной Африки и Северной Индии. Эпидемии в Европе предшествовали несколько лет голода из-за неурожая (первым неурожайным был 1315 год). Из сохранившихся документальных свидетельств известно, что в изолированной океанами от Старого Света доколумбовой Америке в это время было также не все благополучно, ибо народы были вынуждены уходить с обжитых мест. Так, в 1300 году прервалась история народа чако, строившего в течение нескольких столетий города-крепости на юго-западе Северной Америки. В 1340 году на территории нынешней Мексики начинается история империи ацтеков — народа, родина которого также Северная Америка. Тогда же в
Южной Америке появляется империя инков (датируется специалистами до 1400 года). В 1337 году в Европе пролилась первая кровь 1 Столетней войны, о ее жестокости напоминает страшная смерть Жанны д’Арк. На Руси в 1380 году состоялась Куликовская битва. Годы неурожая, голод, чума, самая продолжительная война в истории человечества, радикальнейшие способы решения проблем, избираемые народами в разных точках планеты… Создается впечатление, что кто-то специально стремился превратить это время в символ абсолютного торжества зла. На часах Нострадамуса время, соответствующее этому периоду истории человечества, прочитывается как «antechrist». А Данте в своем календаре называет период, последовавший за 1313 годом, «Адом».
Для тех, кто склонен думать, что на вторую половину XIV века! пришелся пик активности самых темных сил, уже не покажется странным следующее совпадение: 1000 лет отделяет 1300–1380 годы от расчетного времени основания города Исиды — 2377–2379 годы. В Библии сказано: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имеет ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет, после Же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Откровение: 20; 1–3).
Апокалипсис, начавшийся в XIV веке? Не о библейском ли Новом Иерусалиме поведал нам египетский миф, когда мы, расшифровав его, узнали о городе богини Исиды? Математика последовательно и четко выстраивает исторические факты в систему, которая, допускаю, у многих вызовет возражения.
С интересом отыскиваем очередную точку графика. Серединой срока, отделяющего дату основания Санкт-Петербурга от 2378 года, станет уже близкий к нам 2040 год. Это означает, что вполне реально появление в XXI веке… нового пророка.
Строительство города Исиды начнется очень не скоро. Но мы за три с лишним столетия до события сможем догадаться об облике и истинном назначении города-мечты по тому, что новый пророк начнет проповедовать и реально осуществит к середине нынешнего столетия. Впрочем, уже сегодня ясно, что ждет человечество.
Моделирование пространства-времени выявило закономерный ряд событий:
а) христианство, а за ним Константинополь появились во временном отрезке, который мы условно связали с именем Осириса;
б) годы зарождения и первых успехов магометанства, а также дата превращения Киева в столицу Киевской Руси на календаре модели совпали с периодом, обозначенным нами как период Гора Бехдетского (Гор Бехдетский был богом самостоятельным, но во всем поддерживал и, как мог, дополнял Осириса);
в) историческое время между крещением Руси и основанием Санкт-Петербурга соответствует на календаре-модели векам, как бы омраченным тенью Сета; именно в этот период Церковь Иисуса Христа оказалась разделенной на несколько образований, утративших связи друг с другом на столетия (взаимная анафема западной и восточной христианских церквей 1054 года, Реформация XVI века, провозглашение независимости церквами, называющими себя христианскими, но настаивающими на своей самостоятельности).
Что нам ждать от эпохи Исиды?
Богиня Исида в египетских мифах сумела найти и соединить фрагменты тела Осириса. Иносказание древней легенды прочитывается единственным образом. Христиане объединятся, христианская Церковь воссоединится, христианство возродится, вернувшись к истинам, которые проповедовал Иисус Христос. И первыми, кто будет искренне радоваться такому очищению христианства, станут мусульмане. Коран признает христианство религией, предшествовавшей и генетически родственной исламу. Возвращение к истокам приблизит христиан к магометанству. А начнется Великое Христианское Возрождение с Вселенского Собора 2054 года. Собор в год 1000-летия официального разрыва отношений между восточной и западной ветвями христианства обязательно состоится, и верующие в Иисуса Христа найдут путь к единению.
Жрецы мистерии богини Исиды действительно заботились о том, чтобы важные для них исторические события окрашивались запоминающимися сопутствующими обстоятельствами и поступками действующих лиц истории. К 323 году держава Александра Македонского охватывала Балканский полуостров, острова Эгейского моря, Египет, Переднюю Азию, южные районы Средней Азии, часть Центральной Азии, вплоть до нижнего течения Инда. Важнейшей политической силой империи была армия. После смерти императора именно армии предстояло решать судьбу покоренных Александром народов. В результате борьбы между военными группировками власть оказалась в руках небольшой группы знатных македонян, занимавших при Александре высшие воинские и придворные должности. Египет был передан в управление Птолемею Лагу (Птолемей II Сотер), потомки которого успешно управляли Египтом с 323 года до нашей эры по 30 годы.
Но ничто не вечно под луной.
Для того чтобы вслед за Александрией на меридиане Нила однажды (в расчетное время) появился следующий великий город Константинополь, нужно было начинать помогать тем новым силам, каким предстояло бороться за место на божественной полосе под лучами созвездия Орион. В город Византий перенести свою столицу предстояло могущественнейшей во всех отношениях империи, которая должна была соответствовать как минимум двум требованиям жрецов: контролировала бы, подобно Македонии, весь мир и точка пересечения параллели 41° северной широты и меридиана Нила для нее была бы далекой провинцией.
Подобные империи рождаются в войнах, постепенно все боле* и более расширяясь за счет соседей. Но источник исторической развития уже в зародыше обычно содержит некую причину будущего могущества. Причиной Александра как явления были прииски серебра, передовые технологий, поставленные на службу маке донской армии еще Филиппом II, и учитель молодого царя Аристотель. Александр Македонский пришел на место, выбранное жрецами для Александрии, с другого континента — из Европы, обогнув по восточному побережью Средиземное море.
Можно было бы предположить, что идеальным началом для константинопольского цикла мистерии Исиды было бы появление за морем (на противоположной от города Византия стороне Средиземного моря), уже в Африке, западнее Египта некой цивилизации, прогресс которой заставил бы все народы следовать в ее фарватере и а временем слиться в новую мировую империю. Очень эффектный был бы, подобный александровскому, поход африканского (но не египетского) императора в обход Средиземного моря по его запад; ному побережью: по Северной Африке до Гибралтара, на Пиренейский полуостров и далее по Европейскому континенту до пролива Босфор. Как ни удивительно, это действительно имело место.
Центр, чуть не ставший вселенским — город, основанный в 825 году до нашей эры финикийскими колонистами, — Карфаген! В 221 году до нашей эры, когда птолемеевский Египет был на вершине своего исторического Олимпа, 25-летний военачальник Ганнибал возглавил карфагенскую армию, стремящуюся продвинуться по Пиренейскому полуострову на северо-восток. Это был очень мужественный и целеустремленный человек, во многом похожий на Александра Великого. Римский историк Тит Ливий писал об африканском полководце [6]: «Часто видели, как он, завернувшись в военный плащ, спит на голой земле среди караульных и часовых. Одеждой он ничуть не отличался от ровесников… Как в коннице, так и в пехоте он далеко оставлял за собой прочих: первым устремлялся в бой, последним оставлял поле сражения».
Если главным аргументом Александра была фаланга тяжелой пехоты, вооруженной длинными копьями, то Ганнибал удивил римлян использованием в битвах боевых слонов. С сорокатысячной армией и тридцатью семью слонами Ганнибал решился на немыслимый переход через Альпы и, вторгнувшись неожиданно для Рима на Апеннины, выиграл несколько крупных сражений. Карфаген не поддержал Ганнибала, который был близок к полной и окончательной победе над Римом, не помог ему подкреплением, и судьба отвернулась от африканского города. Ганнибал в 183 году до нашей эры совершил самоубийство, а Пунические войны, продолжавшиеся с 264 по 146 год до нашей эры, закончились тем, что все карфагенские владения-перешли к Риму, Карфаген был разрушен, все его жители (пятьдесят тысяч человек) были обращены в рабство, а у Рима появилась провинция — Африка.
Жрецам уже в 146 году до нашей эры стало очевидно, что единственным кандидатом на роль новой «вселенской империи» стала империя Римская, а столицей, от услуг которой однажды римский император откажется в пользу города на нильской «вертикали», является славный город Рим.
«Богам было угодно», чтобы александрийский цикл мистерии богини Исиды завершился не просто благополучно, а ярко и величественно и в памяти человечества имя Александра Македонского и название основанной императором новой столицы Египта Александрии запечатлелись как исторический маяк для народов и сильных мира сего, как символ абсолютного божественного обоснования власти над смертными, как образец высшего успеха, к какому только могут стремиться люди, продолжающие после Александра жить на земле. Все началось с великолепного Александра. Затем в течение трех столетий мир удивлялся бесспорными во всех отношениях красоте и богатству Александрии. Завершился же этот фрагмент мистерии ярчайшей вспышкой «звезды» по имени… Клеопатра.
Жрецам предстояло передать власть над Египтом Риму. Последним фараоном Египта согласно логике мистерии должна была быть женщина. Царица ассоциировалась с образом богини Исиды. А в Риме шла своя борьба за власть и… римляне плохо относились к женщинам, восседающим на троне.
Эти исходные данные и определили интригу взаимоотношений участников исторического процесса [102, 103]: «На определенном этапе борьбы за первенство в Риме у внучатого племянника Юлия Цезаря Гая Октавиана (будущего императора Рима Августа. — Авт.) остался единственный соперник. Но такой соперник, который не уступал ему ни в чем. Кроме Гая Октавиана, еще только Марк Антоний, если не принимать во внимание уже утратившего власть Марка Лепида, имел полномочия на ведение всего объема государственных дел (страной управлял триумвират. — Авт.). Зако-ны и традиции Римской республики, сложившиеся политические реалии не позволяли Октавиану ни открыто узурпировать власть, ни без особых на то оснований начинать войну против Марка Антония. Более того, двум фактическим совластителям страны было выгодно, независимо от их истинных планов и интересов, демонстрировать взаимопонимание и согласие всюду и во всем. И будущий император решил… изменить отношение римлян к Антонию.
Граждане Рима с уважением относились к военной мощи своего государства, но в своих лидерах больше всего ценили умение, разумно, мирно решать сложные политические вопросы, опираясь на законодательное обеспечение государственной деятельности — римское право. Марк Антоний был воином, выдающимся полководцем, мудрым политиком — безупречным знатоком римского права, талантливым организатором крупных военных кампаний, эффективным управляющим провинциями, любимцем армии, наконец, выдвиженцем и соратником самого великого Цезаря, политические наследники которого правили в Риме. Дискредитировать такого человека было крайне трудно. Распространение же слухов о его успехах в отношениях с женщинами дало бы только обратный эффект. Антонию было за пятьдесят. К тому же обладание женщинами, особенно на вновь покоренных территориях, где в основном и пребывал полководец, не воспринималось в языческом мире как грех. А если любовная связь римского наместника с венценосной особой одного из покоренных народов в какой-то провинции позволила предотвратить очередную войну с местными несмирившимися, то любой бы сказал, что такому политическому деятелю цены нет.
Римляне столетиями воспитывались на превалировании политических интересов над любыми нравственными «абстракциями». Республиканский сенат Рима не будет мучить совесть, когда «во имя высших, интересов государства» он назовет Октавиана императором. И всего лишь через шестьдесят лет в историю войдет Понтий Пилат. И все же это была женщина.
Но придумана, «разработана» и преподнесена Риму (а значит, теперь и всему человечеству) она была как самая серьезная из политических неприятностей, когда-либо угрожавших государству.