40. "Известно, что древние египтяне отождествляли созвездие Ориона с Осирисом".
41. Именуемый также Вепуат.
42. Хотя мельница нигде не фигурирует как таковая, на многих египетских барельефах изображаются два главных персонажа мифа об Осирисе (Гор и Сет), вместе вращающие гигантское сверло, другой классический символ прецессии.
Глава 31
43. Это выражение принадлежит Джейн Селлерс, которая также обнаружила прецессионные вычисления, скрытые в мифе об Осирисе.
Глава 32
44. Подробности мифов о потопе см. в главе 24. Аналогичная конвергенция между внешне не связанными мифами имеет место и применительно к прецессии равноден-,. ствий. Мельницы, персонажи, которые владеют и пользуются ими, а затем ломают, братья, племянники и дяди, тема отмщения, тема инцеста, собаки, порхающие из истории в историю, и точные числа, необходимые, чтобы рассчитать прецессионное движение - все они возникают повсюду, посреди разных культур и эпох, без усилий путешествуя в потоке времени.
Глава 34
45. Вершины не удается достигнуть потому, что спиральная насыпь и леса перекроются и займут все свободное место задолго до вершины.
46. "Раздражает количество имен, написанных повсюду разными придурками, - пишет Гюстав Флобер в своих "Письмах из Египта". - Наверху Великой Пирамиды черными буквами обозначен некий Бюффар, изготовитель обоев, ул. Сен-Мартен, 79".
47. Шампольон - это, конечно, тот самый, кто расшифровал Розетский .Камень.
Глава 35
48. Обычно считается, что он использовался для выхода рабочих, оставшихся в пирамиде над пробкой в восходящем проходе.
49. Поскольку, проходя порядка сотни метров в массивной кладке, он соединяет два узких коридора/Такое не может получиться случайно.
Глава 36
50. Именно в этой камере Вайс обнаружил следы "подселения" постороннего покойника (кости и деревянная крышка гроба), о котором говорилось в главе 35. Найденный им же базальтовый гроб (утерянный затем в море) предположительно связан с этим же захоронением и вряд ли старше, чем XXVI династия.
Глава 37
51. Например, в изолированной Долине царей в Луксоре, Верхний Египет.
52. Или, чтобы быть точным, 51° 50'- 38".
53. Доклад Рудольфа Гантенбринка в Британском <музее о съемках в шахтах при помощи телеуправляемого робота Упуат, 22 ноября 1993 года.
Глава 38
54. По сравнению с приведенными в тексте данными Петри, Стеккини дает несколько более точные значения внутренних и наружных размеров пирамиды.
Глава 39
55. Подробнее обсуждение "Первого Времени" см. в Части VII.
56. Обсуждается в Части VII; сравнение культа возрождения Осириса и верований древних майя о возрождении см. в Части III.
57. Подобно трем пирамидам Гизы, Погребальные храмы Хафры и Менкаура сходны с Храмом долины отсутствием украшений и использованием мегалитов по 200 тонн и более.
58. По крайней мере, один египтолог-ортодокс. Селим Хассан, признал, что окончательное решение вопроса - впереди. После двадцати лет раскопок в Гизе он написал: "Если не считать искалеченной строки на гранитной стеле Тутмо
са IV, которая ничего не доказывает, нет ни одного древнего письменного свидетельства, которое бы связывало Сфинкса с Хафрой. Так что, каким бы правильным он не казался, этот аргумент следует считать лишь косвенным, пока когда-нибудь счастливое движение лопаты не вытащит на свет божий надежное свидетельство происхождения этой статуи.
Глава 40
59. Джон Уэст и Роберт Бьювэл работали изолированно, не зная об открытиях друг друга, пока я их не познакомил.
Глав* 41
60. Саккара, Египет: археологи обнаружили обелиск из зеленого известняка, самый старый в мире из полностью сохранившихся обелисков, посвященный Инги, жене фараона Пепи I,. правившего Египтом почти 4300 лет назад;
после смерти ее почитали как богиню.
61. В других редакциях Шу и Тефнут были выплюнуты Ра-Атумом.
62. Иногда приводится число 3126.
63. Бьювэл предполагает, что Бенбен был, возможно, метеоритом специфической формы: "Судя по описаниям, этот метеорит должен был иметь массу от 'иести до пятнадцати тонн... его огненный полет был, вид IMO, весьма внушительным и пугающим зрелищем".
64. "Судя по "Текстам пирамид", жрецы Гелиополя очень много заимствовали из религиозных верований додинастических египтян..."
65. "Тексты Пирамид"... включают в себя очень древние материалы... Там много мифологических и других аллюзий, смысл которых неясен для современного переводчика..."
Глава 42
66. "Атум сделал то, что обещал Царю; он связывает для него веревочную лестницу".
67. В "Текстах пирамид" столько всего таинственного,
что уже не удивляешься появлению самого что ни на есть квалифицированного Открывателя Путей. "Врата небес открыты для тебя, звездное небо распахнуто для тебя, к тебе нисходит и идет рядом с тобой шакал Верхнего Египта в облике Анубиса". (...) Здесь, как и в других контекстах, функции собакоподобной фигуры состоят в том, чтобы быть проводником в бездне понятной лишь посвященным информации, зачастую связанной с математикой и астрономией.
68. Подробности см. в Части V.
69. "Нельзя поверить, чтобы высший слой жрецов не располагал тайным знанием, которое они тщательнейшим образом оберегают. Любая жреческая каста... обладала гнозисом, превосходством знания, которое она никогда не излагала в письменной форме... Поэтому абсурдно надеяться найти в египетских папирусах описания секретов, из которых складывалось эзотерическое знание жрецов".
70. Установленный археологами горизонт календаря следует на самом деле отнести еще дальше в результате последнего открытия, когда в одной из могил в Верхнем Египте, относящейся к эпохе I династии, была обнаружена надпись:
"Глашатай Нового Года".
Глава 43
71. Очень важно иметь в виду это обстоятельство, когда идет речь о таком предмете, как египтология, где так много памятников прошлого было утрачено в результате разграбления, разрушительного воздействия времени, а также деятельности археологов и кладоискателей. Кроме этого, огромное количество поселений древних египтян вообще не исследовалось, а много других покоится вне нашей досягаемости под тысячелетними наносами дельты Нила (или, скажем, под пригородами Каира), и даже в таких хорошо изученных местах, как некрополь в Гизе, существуют участки (например, скала под Сфинксом), которые еще ждут, когда их раскопают.
72. Абсолютно не существует свидетельства того, что древние египтяне когда-либо путали годы с месяцами или называли их одинаково.