подсчитывать потери. Как говорила Дороти: "Тотошка, это не похоже на Канзас"44. Да, это не Америка Рональда Рейгана. Клинтону удалось подмять под свою идеологию значительный фрагмент территории США. "Их, наверное, больше, чем я думал",- заявил Раш Лимбо после выборов. Если бы выборы состоялись сегодня и в них участвовали бы Клинтон и Рейган, 90 процентов нашей культурной элиты забыло бы о скандалах и голосовало бы за Клинтона. Смог бы Рейган и сегодня четыре раза подряд победить в Калифорнии? Смог бы кандидат в президенты победить в сорока девяти штатах из пятидесяти, как Никсон в 1972 году и Рейган в 1984 году?
Политика не способна вывести Запад из кризиса, поскольку это кризис не материальный, а духовный. Отказ западных женщин от деторождения, принятие западным обществом гедонизма и материализма - всего этого не исправить никаким Томам Делэям, Трентам Лоттам или мистерам Бушам. Тем не менее политика может кое-что сделать. Франклин Делано Рузвельт назвал президентскую должность "прежде всего моральным лидерством"45. Политики могут предпринять ряд шагов, чтобы "придержать" революцию и приблизить день, когда начнется "движение вспять".
ИМПЕРСКОЕ СУДОУСТРОЙСТВО
Для победы в культурной войне жизненно необходимо изменить статус Верховного суда, этого тарана революции. Суд должен вернуться в конституционное поле, предоставив самому народу решать, в каком обществе он хочет жить и воспитывать своих детей. Если Америка по-прежнему свободная страна, это их священное право. Президент Буш утверждает, что ему не на чем проверять судей, однако у консерваторов есть лакмусовая бумажка - если ты либерал, дорога в Верховный суд тебе заказана. Таких кандидатов на судейские должности, как ставленник мистера Буша-старшего Дэвид Сау-тер или ставленник президента Форда Джон Пол Стивене, не следует подпускать к Верховному суду и на пушечный выстрел.
Постепенно должна быть отменена Четырнадцатая поправка, распространяющая на штаты все те ограничения, какие конституция накладывает на Конгресс. От дела "Миранды" до дела "Роу против Уэйда" Верховный суд диктовал свои решения нации, основываясь именно на этой поправке.
В ноябре 1996 года отец Ричард Джон Нойхаус, редактор журнала "Ферст Тингс", организовал конференцию "Конец демократии? Судебная узурпация власти". Главный тезис конференции, созванной после очередных скандальных решений Верховного суда, был сформулирован так:
"Правительство Соединенных Штатов Америки уже не управляет страной с согласия управляемых... Подлежит изучению вопрос, достигли мы или нет того поворотного момента в развитии демократии, когда сознательные граждане уже не желают выражать свою поддержку правящему режиму"46.
Участники конференции, сообщал отец Нойхаус, "обсудят возможные последствия законов, которые попросту не могут соблюдаться сознательными гражданами"47. Эти последствия варьируются "от словесного выражения несогласия до акций гражданского неповиновения, вплоть до справедливой и этически оправданной революции". Среди участников конференции был Роберт Борк, который писал: "Когда пришло известие из Виргинского военного института, моя жена заметила: "Су
дьи ведут себя как горстка бандитов". Бандит - человек, который преследует других людей, не обращая внимания на законы. Именно так ведет себя большинство членов Верховного суда"48. Бывший член апелляционного суда США предположил, что приближается пора, когда официальные лица страны наконец-то вмешаются в происходящее и приструнят Верховный суд:
"Быть может, официально избранный представитель власти однажды откажется принять к исполнению решение Верховного суда... Это предположение выглядит фантастичным, но на самом деле оно таковым не является. Мне могут возразить, что неисполнение решения в данном случае равнозначно гражданскому неповиновению; отвечаю: Верховный суд, принимающий решения, которые не подкреплены авторитетом закона, точно так же демонстрирует гражданское неповиновение"49.
Нескольких "новых консерваторов" шокировала фраза относительно того, что правительство Соединенных Штатов есть "режим, утративший легитимность";
эти люди впоследствии отзывались о конференции как о "сборище воинствующих антиамериканистов". Часть из них даже вышла из редакционного совета "Ферст Тингс". Тем не менее конференция прошла успешно и сумела привлечь общественное внимание.
Учитывая, что судебная власть в нашей стране приобрела диктаторские замашки, что нам остается делать, кроме как сожалеть о ней? Во-первых, поддерживать правительственных чиновников, которые готовы проигнорировать решения суда и прекрасно понимают, чем это может для них обернуться. Судья из штата Алабама Рой Мур говорит, что Соединенным Штатам пришлось бы посылать войска, чтобы снять табличку с текстом десяти заповедей со стены его кабинета. Кто бы ни приказал ему это сделать, он бы не подчинился.
Во-вторых, нужно требовать от членов Конгресса, чтобы они воспользовались своими возможностями для ограничения юрисдикции Верховного суда и принятия законов, которые позволили бы американцам отзывать федеральных судей простым большинством голосов, как в Калифорнии. Вдобавок закон должен устанавливать для федеральных судей предельный срок пребывания на посту. Было бы желание, а конституционных путей, которыми народ смог бы восстановить право на самоуправление, имеется в достатке.
ОМОЛОЖЕНИЕ КАДРОВ
Во время войны во Вьетнаме генерал Джордж Эйкен прославился своим предложением: "Давайте объявим, что мы победили, и уберемся отсюда"50. Эйкен подталкивал нас к признанию поражения и к последствиям этого факта не только для США, но и для тех вьетнамцев и камбоджийцев, которые доверились нам. Фактически он сказал следующее: "Давайте-ка убежим, а дома скажем, что победили". Американцы не оценили Генеральское чувство юмора. Тем не менее позиция Эйкена сегодня находит сторонников среди части неоконсерваторов. "Вынужден огорчить Пата Бьюкенена, но культурная война давным-давно закончилась нашей победой",- заявил Ирвинг Кристол после моего выступления на съезде Республиканской партии в Хьюстоне5'. Гертруда Гиммельфарб (миссис Ирвинг Кристол) писала в книге "Одна нация, две культуры":
"Давайте удовлетворимся сознанием того, что две культуры
сосуществуют - безусловно, в
состоянии тлеющего конфликта, но без мятежей и анархии. У Америки долгий опыт терпимости... которая служит посредником между двумя культурами, утишая страсти и умиротворяя экстремизм; одновременно она с уважением относится к реальным отличиям, то есть к уникальным особенностям той и другой культуры"52.
С разрешения миссис Кристол, не поздно ли "утирать страсти", когда ежегодно в стрше погибает миллион нерожденных младенцев, когда легализовано детоубийство, когда оскверняются католические символы, а детей учат в публичных школах радостям плотских извращений, когда культура отравлена, а герои прошлого вываляны в грязи? С какой стати мы должны "удовлетвориться" подобным положением дел? Или это и есть "уникальные особенности", которые нужно уважать?
После того как нацисты без единого выстрела вошли в Париж, Андре Жид написал: "Примириться со вчерашним врагом - не трусость, но мудрость, а также принятие неизбежного"53. Жид ошибался в своих рассуждениях.
Если Кристолы вторят генералу Эйкену, то неоконсерватор Норманн Подгорец отправился в крестовый поход на Ялту. В своей полной самолюбования книге "Моя любовь к Америке" Подгорец утверждает, что культурная война перерастает "в пока не оформившееся до конца соглашение... примирение и перемирие de facto"54. Он с удовольствием цитирует некоего Марка Лилла по поводу условий перемирия: "Американцы... не видят противоречия в работе на глобальную экономику в течение рабочей недели - мечта рейганистов, кошмар левых - и в проведении выходных в духовной атмосфере шестидесятых"55. Между прочим, "духовная атмосфера шестидесятых" своим амбре сильнее всего напоминала клоаку!
Подгорец также ссылается на телевизионного веду щего Хью Уэлдона, который вел передачу на канале ВВС Теlevision Service и позволял своим гостям, писателям и продюсерам, "прилюдно использовать обсценныс выражения и демонстрировать эротические фильмы, граничащие с мягкой порнографией"56. И как поступал Уэлдон в тех случаях, когда гость выходил за рамки приличия? Он предупреждал гостя: "Вы рискуете не найти контакта с аудиторией"!57 Неудивительно, что мы проигрываем в культурной войне. Это капитулянтские настроения в ходе сражения, о коем Т.С. Элиот отозвался как о явлении, "ради которого стоит жить"58.
Подгорец вторит знаменитой фразе Генри Киссинджера, произнесенной последним на финальной стадии парижских переговоров по Вьетнаму: "Мир уже близко". Генри наверняка потом пожалел о сказанном. "Двадцатый век приближается к концу,- пишет Подгорец,- и мне кажется... что мир почти рядом"59.
Расскажите об этом бойскаутам! Именно из-за подобной позиции части неоконсерваторов Сэм Фрэнсис окрестил это движение "безобидными убедителями". Кристолы и Подгорецы - солдаты вчерашнего дня; Америке нужны новые воины, мужчины и женщины, готовые драться до последнего патрона за свою страну.
ОТКРЫТОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ ПОЛИТКОРРЕКТНОСТИ
Единственно верная реакция на все действия новой ортодоксии неповиновение, высмеивание и контратаки. Раз наши противники ввели в обиход такие политические прозвища, как "нацисты", "фашисты", "антисемиты", "националисты", "гомофобы", "фанатики", "ксенофобы" и "экстремисты", мы должны отвечать им тем же.
Смелость заразительна, сопротивление ведет к обретению воли. Американцы любят проигравших, бунтарей и бойцов; вдобавок они устали от непрерывного демонизирования страны и постоянных руководящих указаний. Старинное правило "Говори властям правду!" сегодня приобрело новый смысл.
В 2001 году в нескольких студенческих газетах появились провокационные заголовки: "Десять причин того, что репарации за рабство - идея дурная и расистская по сути"60. В материале, подготовленном Дэвидом Горовитцем, утверждалось, что чернокожие должны Америке больше, чем Америка должна им. В Гарварде и Колумбийском университете редакторы отказались печатать этот текст. В университете Брауна студенты расхватали первый тираж. Итог: всего за несколько долларов публике предъявили иной взгляд на происходящее, и многим стало ясно, кто в это? стране проявляет настоящую нетерпимость.
ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ РАСОВОЙ ПРОПАГАНДЕ
Вместо того чтобы просто выступачь против законов о преступлениях ненависти, демонизирующих белых мужчин, консерваторам следует требовать от Министерства юстиции ежегодного отчета по совокупности тяжких преступлений на расовой почве, включая групповые грабежи и изнасилования, пррчем сортировать материалы по расовому признаку, а также предоставления отчета о сексуальных преступлениях против детей, где материал нужно рассортировать пэ категориям "гетеросексуальные и "гомосексуальные". Если верно, что белые мужчины совершают большую часть преступлений на расовой почве,- докажите! А если это не верно, мы должны узнать, кто главный злодей.
Кроме того, министерство должно сообщать обо всех тяжких преступлениях против иммигрантов, равно как и обо всех тяжких преступлениях, совершенных иммигрантами. В новостях обычно упирают на первые случаи и "забывают" упомянуть о вторых. Откройте нам правду; как говаривал Эл Смит, вытащите истину на свет, ведь "ничто неамериканское на свету не выживет".
ЗАКОНЫ ОБ АБОРТАХ
Лишь 17-19 процентов американцев (по данным различных опросов) поддерживают запрет всех без исключения абортов61. Однако доля тех, кто требует ограничения их количества, выросла за пять лет с 33 до 43 процентов, а 51 процент граждан США полагает, что здесь необходимы некоторые законодательные ограничения62. Этого вполне достаточно для проведения в Конгрессе голосования по запрещению абортов на поздних стадиях беременности. Принятие подобного закона неминуемо вызовет одобрение церкви, озабоченной "сохранением жизни". Можно надавить на католических епископов, чтобы они обратились с соответствующими запросами к законодателям-католикам - сенаторам Додду, Лихи, Харкину, Дэшлу и Кеннеди, которым, похоже, необходимо напомнить слова папы Пия Двенадцатого в его энциклике "Саsti Соnnubi "("О христианском браке", 1930):
"Те, кому вверены бразды правления, не должны забывать об первейшей обязанности всякого представителя власти... защищать жизни невинных... среди коих мы должны упомянуть в первую очередь младенцев, таящихся в материнских чревах. А если облеченные властью... не станут защищать их, но своими законами и постановлениями обрекут их на гибель от рук врачей и прочих, им
надлежит вспомнить, что Господь - Судья и Мститель за невинно убиенных, кровь которых вопиет из земли к небесам"63.
Слова покойного папы следует зачитывать во всех церквях на протяжении недели, которую длится голосование.
Поскольку Верховный суд отменил запрет штата Миссури на аборты на поздних стадиях беременности, Конгресс предпочитает не вмешиваться и даже не обсуждает вопрос о федеральном запрете таких абортов. Однако и для Конгресса, и для президента неизбежно наступит время воспользоваться своими конституционными правами и вернуть суд в пределы его юрисдикции, определенные той же конституцией.
ГРАЖДАНСКИЕ БОЙКОТЫ
"Автобусный бойкот" Монтгомери ознаменовал зарождение нового движения за гражданские права. Бойкоты, организованные NААСР, заставили власти Южной Каролины спустить боевое знамя Конфедерации с флагштока местного Капитолия. Бойкоты также можно использовать для наказания тех, кто нападает на традиционные ценности, и через участие в них привлекать в свои ряды новых сторонников.
Устроенный баптистами бойкот студии "Уолт Дисней" провалился лишь из-за расплывчатости образа противника. Баптисты попытались объявить экономическую войну огромной медиа-империи, включающей в себя каналы ЕSРN и АВС, кинокомпанию "Дисней Уорлд", канал "История" и бейсбольную команду "Анахаймские ангелы". Однако метод бойкота, представляющий собой вполне демократическое оружие, может быть применен для "наказания" конкретного товара или конкретного производителя. Когда Рональд Рейган затеял поход против Советской империи, он не стал отправлять войска НАТО в Центральную Европу; по его приказу американские солдаты захватили крошечную Гренаду. И стратегия Гренады может сработать и в других случаях. Каким образом? Тем же самым, каким Сесар Чавес завоевал поддержку фермеров Калифорнии, возглавив бойкот винограда. Если традиционалисты и республиканцы объединятся, выберут какой-либо конкретный товар, рекламируемый на одном из наиболее одиозных ТВ-шоу с невысоким рейтингом, и призовут его бойкотировать, вполне вероятно, что производитель отзовет рекламу этого товара. Затем следует перейти к другом товару, пока не останется тех, кто готов платить за рекламу своей продукции на этом одиозном ТВ-шоу. Если бойкот принес успех Сесару Чавесу и NААСР, почему он не сможет принести успех традиционалистам?
ИНИЦИАТИВЫ И РЕФЕРЕНДУМЫ
Вскоре после того как Южная Каролина спустила боевое знамя Конфедерации, а Джорджия отказалась от флага с крестом святого Андрея, настала очередь Миссисипи. Законодатели штата после многомесячных дебатов решили вынести вопрос на референдум и спросить у людей, желают ли они сохранить в качестве флага Штата магнолии копию боевого знамени Конфедерации или заменить его на какой-нибудь другой? Губернатор, местные журналисты и бизнесмены почти единодушно высказались за отказ от старого флага; сенаторы-республиканцы Трент Лотт и Тад Кохран скромно молчали. 17 апреля 2001 года жители Миссисипи проголосовали за сохранение флага 104-летней давности шестьюдесятью пятью процентами голосов против тридцати пяти64.
Сила традиции победила силу денег. Даже немногочисленные округа этнических меньшинств голосовали за старый флаг. Отсюда вывод: в вопросах культуры и морали традиционалисты должны передавать решение народу. Последняя надежда на сохранение и возрождение иудео-христианской культуры граждане США, безразличные к власти денег и ничуть не встревоженные неодобрением прессы.
Автор нашей конституции верил в право людей на самоуправление. "Народ - единственный законный источник власти,- писал Мэдисон,- и потому для республиканской теории вполне оправданно и естественно обращаться к тому же источнику, когда возникает потребность в расширении, сокращении либо изменении полномочий правительства"65.
Далеко не все решения могут быть приняты через волеизъявление народа. Далеко не все решения, принятые народом, согреют сердца традиционалистов. В конце концов, у наших врагов достаточно сторонников в американском обществе. Однако референдум - это своего рода последняя апелляционная инстанция, у которой можно найти защиту от судейского произвола и законодательных игрищ.
ФИНАНСОВЫЙ ГОЛОД
Если республиканцы убедятся, что у них нет иного выхода кроме как принять участие в культурной войне, они могут причинить немалый урон своим противникам. Ведь сегодня федеральное правительство - казначей культурной революции. Если республиканский Конгресс выявит каналы финансирования из государственных средств таких организаций, как "Планирование семьи" и NААСР, и сумеет их перекрыть, а также прекратить деятельность организаций наподобие Фонда развития искусств и гуманитарных наук. Министерства образования и Комиссии по гражданским правам, противник окажется фактически в долговой яме. К сожалению, республиканцы сильно опасаются, что их обвинят "в сеянии распрей".
Тем не менее некий отважный и пытливый исследователь рано или поздно предъявит обществу список всех организаций, допущенных к федеральной "кормушке", и тогда Белому Дому и Конгрессу предложат прекратить финансирование тех, кто, независимо от своей политической принадлежности, играет в политику на деньги налогоплательщиков. Как писал Джефферсон: "Заставлять человека вносить средства на пропаганду мнений, в которые он не верит и от которых бежит, есть грех и проявление тирании".