Личность и сущность не выглядят разделенными, но мы можем изучить, что принадлежит сущности и что принадлежит личности. Идея души, как отдельного организма, контролирующего физическое тело ни на чем не основана. Ближайшим подходом к идее души, как она понималась до семнадцатого века, было то, что называется сущностью. Термин "душа" используется в этой системе только в смысле жизненного принципа. Сущность, личность и душа, взятые
40
П. Д. Успенский
вместе, соответствуют тому, что обычно называют душой. Но за душой предполагалось существование отдельно от тела, в то время, как в этой системе мы не предполагаем, что сущность, личность и душа имеют отдельное от тела существование. Нам говорят, что когда человек умирает или что когда кто-нибудь умирает (человек или таракан, это без разницы) его душа (т. е. жизненный принцип) направляется к Луне. Душа материальна, определенное количество тонкой материи, энергии, если хотите, которая покидает тело после смерти. У обычного человека душа не имеет никакого сознания, она просто механична, поэтому она не страдает. Но человек может создать вид полу осознанности, который может перейти к душе, и тогда душа, направляющаяся к Луне, может осознавать, что с ней происходит. Это происходит только в редких случаях и при условии, что сущность умерла в течение жизни. Тогда душа таким образом может взять себе какое-то количество материала из сущности. В действительности, есть много других людей, которые убивают сущность и которые по-настоящему мертвы в жизни, но это нас не касается. Давайте поговорим о том, что означает создать в себе Луну.
Во-первых, что такое Луна? Какова функция Луны по отношению к человеку, отдельному человеку? Чтобы случилось, если бы эта функция Луны должна была исчезнуть, было бы это благоденствием или наоборот? Мы знаем, например, что Луна контролирует все наши движения, поэтому, если бы Луне пришлось исчезнуть, мы не были бы способны сделать какие-либо движения, мы бы обрушились, как марионетки, у которых перерезали веревки!
Мы должны осознать, что все это относится к бытию. Какие есть черты у нашего бытия? Главная черта нашего бытия в том, что в нас много "Я", а не одно. Если мы хотим работать над нашим бытием, для того, чтобы сделать его более подходящим для нашей цели, мы должны пытаться стать одним. Но это очень далекая цель. Что значит стать одним? Первым шагом, который еще слишком далек, является создание постоянного центра тяжести. Это то, что имеется в виду под созданием Луны в себе. Луна -- это постоянный центр тяжести в нашей физической жизни. Если мы создаем центр тяжести в себе, нам не нужна Луна.
Но, во-первых, мы должны решить, что означает отсутствие постоянного "Я". Мы обнаружим в этом месте множество черт, или слабостей, упомянутых выше, но их нужно определенно установить для себя путем наблюдения. Затем мы должны начать борьбу против этих черт, которые мешают стать едиными. Мы должны бороться с воображением, негативными эмоциями и самоволием. Перед тем как эта борьба увенчается успехом, мы должны осознать, что наихудшим видом воображения, с точки зрения приобретения центра тяжести, является вера в то, что человек может сам что-нибудь делать. После
41
Совесть: поиск истины
этого мы должны бороться с негативными эмоциями, которые нам мешают делать то, что нам говорится в связи с этой системой. Для этого необходимо осознать, что самоволие может быть сломлено лишь путем делания того, что указывается человеку. Оно не может быть сломлено, когда человек делает то, что он сам решает делать, потому что это все еще будет самоволие. Самоволие всегда борется против чужой воли. Самоволие не может проявляться без противопоставления себя другой воле. Для вас может быть полезным взять лист бумаги и написать то, что составляет ваше бытие. Тогда вы увидите, что бытие не может расти само по себе. Например, одной чертой нашего бытия является то, что мы машины, другой -- что мы живем лишь в маленькой части нашей машины, третьей -- наша множественность "Я". Мы говорим "Я", но это "Я" различно в каждый момент. В один момент я говорю "Я", и это одно "Я", через пять минут я говорю "Я", и это другое "Я". Поэтому мы имеем много "Я", все на том же самом уровне и нет никакого центрального контролирующего "Я". Это состояние нашего бытия, мы никогда не являемся одним и мы никогда не являемся теми же самыми. Если вы напишете все эти черты, вы увидите, что бы представляло из себя изменение бытия и что может быть изменено. В каждой определенной черте есть нечто, что может измениться, и маленькое изменение в одной черте также означает изменение в другой.
Один из первых и наиболее важных факторов в попытке изменить себя есть разделение себя. Правильным разделением является разделение между тем, что является настоящим "Я" и всем остальным, что мы можем назвать "Успенский" или какое бы ни было у вас имя. Если это разделение не сделано, если человек забывает об этом и продолжает думать о себе обычным способом или если он продолжает использовать "Я" и но неправильным образом, то работа останавливается. Первая линия работы может прогрессировать только на основе этого разделения. Никакая другая линия не откроется, если забыто это разделение, но должно быть правильное разделение. Часто случается, что люди делают неправильное разделение. То, что им нравится в себе, они называют "Я", и то, что им не нравится или то, что является слабым, не важным -- это они называют "Успенский", "Петров", "Иванов" или любыми другими именами. Если они разделяют таким способом, то это совершенно неправильно. Недостаточно, если вы сегодня сделали правильное разделение и забыли его завтра. Вы должны сделать правильное разделение и держать его в памяти.
(Был дан фактический пример неправильного разделения. Человек по фамилии Петров, принадлежащий к группе Успенского, сделал разделение себя на две части. Одну он описал, как "поддер
42
П. Д. Успенский
живающую его живым" и назвал его "Я", а остальную он назвал Петров.)
Это неправильное разделение просто является ложью, ложью себе, что хуже чего бы то ни было, потому что в тот момент, когда человек встретится с малейшей трудностью оно проявит себя внутренним спором и неправильным пониманием.
"Где кроется источник трудности по разделению себя?" -- спросила Мисс X.
Источник -- это вы и Мисс X. Мисс Х думает, что она знает лучше, чем вы. Она думает, что она важна и желает, чтобы вы делали то, что она хочет.
"Одна из трудностей" -- сказал мистер У, -- "в том, что У знает лучше, чем "Я" в определенных ситуациях".
У ничего не знает.
"Но он думает, что знает" -- сказал мистер У.
Должны ли вы слушаться? Если вы думаете, что он знает больше всех, просто изучайте его, и это приведет вас к правильному пониманию. Первое условие: ничему не верить. Какая польза в попытках создать постоянное "Я", в то время, как вы продолжаете верить в мистера У? Реальное "Я" создается желанием быть и знать, а все остальное не существует. Поэтому, в действительности, нет ничего, что надо было бы разделять. Мы ничему не должны верить, иначе мы не сможем ни к чему прийти.
В этой системе о слове "Я" можно говорить пятью различными путями на пяти различных уровнях, человек в обычном состоянии является множеством "Я" -- это первое значение. На диаграмме это показано квадратом "Я". Когда человек решает работать, появляется наблюдающее "Я" (показано черным квадратом на диаграмме) -- это второе значение. Третье значение показано самым маленьким крутом -- это появляется Помощник управляющего. Он имеет контроль над группой "Я", четвертое значение -- показано средним кругом -соответствует появлению Управляющего. Он имеет контроль над всеми "Я". Пятое значение -- это Хозяин. Он изображен в виде большого внешнего круга, так как он имеет тело во времени. Он знает прошлое и будущее, хотя здесь должны быть различные степени этого.
"Я" -- диагрлм,ча
В этой системе, как было объяснено, мы делаем разделение между "Я" и "Джонс", "Я" и "Смит" и т. д., какое бы не было имя. Сейчас необходимо понять, что Джонс, Смит, Иванов, Петров и т. д. Являются ложной личностью, которую имеет каждый из нас, но это
43
Совесть: поиск истины
разделение не следует смешивать с разделением между сущностью и личностью.
Сущность -- это то, с чем мы рождаемся, наши способности и неспособности. Она связана с "типом" и также с физическим телом. Мы не можем работать с этим напрямую. С точки зрения работы над собой, все, что мы имеем -- это личность. Кода человек начинает работать, магнетический центр приносит в бытие наблюдающее "Я". Это наблюдающее "Я" является личностью, которая должна давать образование сущности п отсталой части личности.
"Правильно ли предположить, что человек с высоко развитой личностью нашел бы эту работу более трудной?"
И да и нет. Не так много значит вес личности, как ее состояние, образованная ли она, плохо образованная или необразованная. Она может быть во власти воображаемого "Я", и тогда это плохо.
Термин "бытие" не используется при разделении между личностью и сущностью. Знание и бытие -- это две стороны того, о чем мы говорим в отношении возможности развития человека. Они составляют одну[7] пару противоположностей. Личность и сущность составляют другую пару противоположностей в ином масштабе.
Личность приобретается, сущность является нашей собственной, то, с чем мы были рождены, что не может быть отделено от нас. Они смешаны, и сейчас мы не можем различить одно от другого, но полезно помнить это разделение как теоретический факт.
Сущность или тип человека, является результатом планетарных влияний. Планетарные влияния предопределяют многие крупные события в жизни человечества, такие как войны и революции. Наши эмоции первоначально приходят от планет и различные комбинации планетарных влияний создают различные сущности. В соответствии с нашим типом мы действуем тем или иным образом в определенных обстоятельствах. Было сказано, что имеется двенадцать или восемнадцать главных типов и затем их комбинации. Вы очень редко встречаете чистый тип, но различные черты играют разную роль в разных типах, хотя у каждого типа есть все.
"Если вы были рождены с определенным типом, можете ли вы когда-нибудь его изменить?", спросил кто-то.
Если это очень плохой тип, и вы очень упорно работаете, вы можете его изменить. Во-первых, вы должны знать тип -- это означает знать сущность. Если вы обнаруживаете в сущности нечто, несовместимое с целью, тогда, если вы работаете очень усердно, вы, возможно, можете это изменить. Сущность спрятана в личности, лучи планетарных влияний не могут туда проникнуть, потому[7] что личность является случайной. Люди подвержены планетарным влияниям только в определенных самих себя, частях, которые всегда у них имеются, по
44
П. Д. Успенский
этому эти влияния оказывают эффект на людей в массе, но в обычных случаях редко действуют индивидуально.
"В какой степени", -- спросил кто-то, "человек, находящийся под Законом случая, попадает под Закон судьбы, кроме его рождения и смерти?"
Это зависит от отношений между[7] личностью и сущностью. Если личность сильна, она образует раковину вокруг сущности, тогда будет очень слабое влияние Закона судьбы. Планетарные влияния, которые контролируют судьбу, тип, сущность не достигают нас, если личность очень сильна. Но есть некоторые люди, которые живут больше в сущности, совсем без влияния "школ". В них личность очень слаба, и они находятся под влиянием Закона судьбы больше, чем другие люди. Они больше зависят от определенных влияний, от которых другие люди зависят меньше. Я не буду говорить, чем являются эти влияния, потому что это приведет только к воображению. Вы должны обнаружить это сами в себе. В жизни обычных людей нет ничего от судьбы, кроме рождения и смети. Как я сказал, отдельный человек очень мало находится под планетарными влияниями, потому что его сущность неразвита и мала или еще к тому же слишком смешана с его личностью. Из -- за того что эти влияния не могут проникнуть через личность, такой человек находится под Законом случая. Если бы человек жил в своей сущности, он бы жил под планетарными влияниями или, другими словами, под Законом судьбы.
Будет ли это для него преимуществом или нет -- это другой вопрос. Это может быть лучше в одном случае и хуже в другом. Обычно лучше. Но планетарные лучи не могут проникнуть сквозь личность, они отражаются от нес.
(Отвечая на вопрос о планетарных влияниях и астрологии, Успенский сказал:)
Комбинации влияний вызывают комбинации типов. Мы не знаем, чем они являются, и мы не можем этого обнаружить, составляя гороскоп. Это было бы подобно средневековому психоанализу.
"Но комбинации приходят от планет, не так ли?"
Да, правильно. Все наши эмощш и все наши идеи первоначально пришли от планет, они не были рождены здесь.
"Следует ли человеку жить в соответствии со своими эмоциями или ему[7] всегда следует пытаться найти разумную причину для того, что он делает?"
Трудно сказать. Эмоции могут быть разными и способность человека контролировать свою жизнь может быть разной. Очень часто она воображаемая. Очень часто такие вопросы, как "Следует ли мне делать это?" или "Следует ли мне делать то?" являются совершенно искусственными, потому что человек может делать только одним образом. Очень часто он думает, что может что-то сделать
45