24. Cypriani De habitu virginum, I.
25. Ср.: Р. Nagel. Die Motivierung der Askese in der alten Kirche und der Ursprung des Monchtums. Berlin, 1966 "Texte und Untersuchungen zur Geschiehte der altchristl. Literatur", 95 и рецензию: "Византийский временник", т. 31. М., 1971, стр. 209-211.
26. Augustini Confessiones, VIII, S, 19.
27. Ср.: I. Leipoldt. Griechische Philosophie und fruhchristliche Askese. Berlin, 1961.
28. Athanasii De vita S. Antonii, 5.
29. E. Hammerschmidt. Die Koptische Gregoriosanaphora. Berlin, 1957, S. 48.
30. "Помыслы" (logismoi) - в аскетическом лексиконе любые спонтанно возникающие и неконтролируемые движения сознания и подсознания. Цель аскета - поставить их под контроль своей воли; это требовало специальной психофизической техники, которая и разрабатывалась "старцами" на опыте самонаблюдения.
31. Apophtegmata patrum, Arsenii 5.
32. Augustini Enarrationes in Psalmos XLI, 13.
33. Migne, Patrologia Graeca, t. XXXVII, col. 755-756.
34. Ср.: А. Я. Гуревич. Категории средневековой культуры. М;, "Искусство", 1972, стр. 219-220 и 236-247; R. Newald. Nachleben des antiken Geistes im Abendland bis zum Beginn des Humanismus. Tubingen, 1960, S. 135-136.
35. Macrobii Saturnalia, praef, 2.
36. См.: С. Аверинцев. Цит. соч., стр. 163-166.
37. Augustini De civitate Dei, XII, 14.
38. Ср.: I. Hessen. Griechische oder biblische Theologie? Das Problem des Hellenisierung des Christentums in neuer Beleuchtung, Leipzig, 1956.
39. Ср.: F. Korner. Das Sein und der Mensch. Die cxistenzielle Seinsentdeckung des jungen Augustin. Grundlagen zur Erhellung seiner Ontologie. Munchen, 1959; C. I. de Vogel. Antike Seinsphilosophie und Christentum im Wandel der Jahrhunderte. Baden-Baden, 1958.
40. Напр.; Dionysii Areopagitae De divinis nominibus, IV, 23. Migne, Patrologia Gracca, t. Ill, col. 724 C.
41. Confessiones 1, 2, 3.
42. См.: Dionysii Areopagitae De divinis nominibus, V, 4. Migne, Patrologia Graeca, t. Ill, col. 817.
43. Augustini Contra epistolam quam uocant fundamenturn, 5, 6.
44. Augustini Soliloquia, 1, 2.
45. Ср.: Ш. Нуцубидзе. Тайна Псевдо-Дионисия Ареопагита. Тбилиси, 1942; его же. Петр Ивер и античное наследие. Тбилиси, 1963; С. Данелиа. К вопросу о личности Псевдо-Дионисия Ареопагита.- "Византийский временник", т. 8. М.- Л., 1956.
46. Migne, Patrologia Graeca, t. Ill, col. 117.
47. Dionysii Areopagitae Theologia mystica, V. Migne, Patrologia Graeca, t. Ill, col. 1048 A-B.
48. Migne, Patrologia Graeca, t. III. col. 117.
49. Dionysii Areopagitae epistola V, Migne. Patrologia Graeca, t. Ill, col. 1074 A.
50. Ср.: Демпф. Цит. соч., стр. 177- 178.
51. Migne, Patrologia Graeca, t. Ill, col. 115.
52. Ср.: А. Бриллиантов. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. СПб., 1898.
53. Ioannis Scoti Eriugenae De divisione naturae II, 28. Migne, Patrologia Lalina, t. CXX, col. 589 B.
54. В. Н. Лазарев. История византийской живописи, т. 1. М., "Искусство", 1947, стр. 27.
55. Paschasii epistola ad Eugippum, 3 (Eugippius. Das Leben des heiligen Severin, Lateinisch und deutsch. Berlin, 1963, S. 46).
56. Vitae sanctorum Hiberniae (Studia Hagiographica N 28), ed. W. W. Heist. Bruxelles, 1965.