В своем анализе рисунка Пикассо 1934 года, изображавшего бой быков в Испании, Марк Харрис выводит на передний план тему Парцифаля. Его эссе — вдохновляющий пример того, как эзотерическая мысль открывает пространства, закрытые для традиционной критики. В молодости Пикассо был одним из основателей группы под названием «Валгалла», созданной для изучения мистических аспектов сочинений Вагнера. На рисунке аллегорически изображена сцена из оперы Вагнера, где черный маг бросает в Парцифаля копье Лонгина, но поскольку тот уже прошел посвящение, копье лишь парит над его головой.
Жорж Баталь изучал митраизм, и в 1901 году Пикассо создал ряд картин с изображением женщин в митраистских головных уборах, служивших традиционным символом посвящения. Харрис убедительно показывает, что на рисунке 1934 года изображено посвящение в Нижнем мире. Подобно Данте и Достоевскому, Пикассо свидетельствует, что путешествие по преисподней для кандидата начинается с преисподней его собственных желаний. Ад находится по ту сторону могилы, но жизнь тоже бывает адом, в соответствии с духом времени.
Этот рисунок — изображение одной из великих тем, вдохновлявших Пикассо. Наш мир разрывается и рассыпается под напором подземных сил зла. Такой художник-по-священный, как Пикассо, может преобразить мир и стать возрожденным божеством плодородия, но он не делает этого в рамках традиционных канонов красоты. Он воссоздает отброшенное, разбитое и безобразное и находит для этого прекрасные новые способы.
Концептуальный художник-абстракционист Ив Клейн открыл для себя эзотерическую философию, когда познакомился с книгой современного пропагандиста розенкрейцерской мысли Макса Гейнделя, который был посвящен Рудольфом Штайнером и основал собственное розенкрейцерское движение. Клейн, стремившийся к преображению вещества, предполагал, что его ультрамариновые полотна, не нарушенные линиями или формами, возвестят приход новой Космической Эпохи. В эту новую эпоху человеческий дух, освобожденный от ограничений формы и вещества, будет парить свободно.
Великие писатели XX века тоже были глубоко погружены в эзотерическую философию. Вдохновленные слухами о половой религии Уильяма Блейка, У. Б. Йейтс и его молодая жена Джорджи исследовали связующее звено между плотским и духовным союзом в книге «Зоар» и в тантрической йоге. Йейтс даже сделал себе вазэктомию в надежде, что пресечение потока семени поможет накопить энергию, необходимую для визионерского транса. Их эксперименты привели к появлению более 4000 страниц «духовного» автоматического письма; Йейтс, испытавший половое омоложение в пожилом возрасте, написал некоторые из своих лучших стихов в этот период. Он писал о «любви, что движет солнце и светила». Йейтс также был членом ордена Восточного Храма (Ordo Templi Orientis) и теософского общества, изучал «Герметику», открыто писал о магии и составил вступление к популярному изданию «Сутр йога Патанджали».
«Улисс» и «Поминки по Финнегану» Джеймса Джойса обнаруживают его знакомство с индуистской герметической доктриной, включая прямые цитаты из Сведенборга, Елены Блаватской и Элифаса Леви. В поэзии Т. С. Элиота тоже имеются эклектичные ссылки на оккультные темы. Элиот посещал собрания теософского общества и группы «Поиск», где также присутствовали Эзра Паунд, Уиндхэм Льюис и Гершем Шолем, великий знаток еврейской мистики. Но, вероятно, самое сильное влияние на его поэтическое творчество оказала философия Успенского, чьи лекции он также регулярно посещал. Знаменитые первые книги из «Четырех квартетов», наверное, самой значительной английской поэмы XX века, где говорится о прошлом и будущем, которые сливаются в настоящем, представляют собой парафраз философии Успенского.
Наверное, самым оккультным писателем XX века, больше всего соответствовавшим представлению Рембо о «творческом медиуме», был Фернандо Пессоа. Он писал, что в нем «содержатся все сны мира», и хотел ощутить целостность и реальность вселенной внутри себя. Он ожидал возвращения «Скрытого», ждущего с начала времен. Между тем Пессоа опустошал себя как медиум, растворяясь в целом ряде персонажей, под чьими именами он писал разные стихотворение на разные голоса.
В литературе второй половины XX века Борхес, Кальвино, Сэллинджер и Сингер тоже открыто обсуждали эзотерические темы. Они как будто работали в соответствии с утверждением Карла-Хейнца Штокхаузена, что любое творение делает осознанным нечто из эзотерического царства, ранее недоступное сознанию. Антропософия Рудольфа Штайнера оказала большое влияние не только на Кандинского, но также на Уильяма Голдинга и Дорис Лессинг, которые жили в антропософских общинах.
Два таких разных писателя, как К. С. Льюис и Сол Беллоу, получили наставления в эзотерической философии от одного духовного учителя, антропософа Оуэна Барфилда.
Будет ли справедливо сказать, что величайшие писатели всегда интересуются эзотерическими идеями? Мы определенно видим влияние эзотерических учений на Сола Беллоу и Джона Апдайка, двух ведущих англоязычных романистов конца XX века. Переписка Беллоу с Барфилдом была частично опубликована. Апдайк написал оккультный роман «Иствикские ведьмы», но еще более впечатляюще выглядит фрагмент из его последнего романа «Деревни»: «Секс — это запрограммированное помешательство, которое отталкивает смерть ее собственной субстанцией; это черное пространство между звездами, наделяющее сладостным содержанием жилы и расщелины наших тел… Та часть нашего существа, которую традиционная благопристойность называет постыдной, приходит в возбуждение. Нам говорят, что мы сияем, что мы возвышаемся…»
Этот фрагмент обращается непосредственно к различию между экзотерическим и эзотерическим мировоззрением. Согласно эзотерическим мыслителям, жизнь в механизированной и индустриализированной цифровой среде оказывает угнетающее воздействие на наши умственные процессы. Бетон, пластик, металл и электрические импульсы порождают бесплодную пустошь в нашем сознании, которое не может регенерировать себя.
Осознанный сдвиг сознания необходим для того, чтобы снова открыть себя для свободного и живительного влияния духовных миров.
В 1789 году армии ангелов по предводительством архангела Михаила одержали победу на небесах. Однако для того, чтобы эта победа стала решающей, ее нужно было снова одержать на Земле.
Двадцать восьмого июня 1914 года Распутин пал от рук заговорщиков. В тот же день был убит австрийский эрцгерцог Фердинанд.
Все силы ада вырвались на волю.
Многое было написано о зловещих оккультных силах, действовавших в Германии в начале XX века. Гораздо меньше известна история оккультных влияний в России во время революции 1917 года. Мы уже упоминали о Сен-Мартене, Папюсе и Распутине. Но лишь немногим известно, какие оккультные силы стояли за их противниками, революционерами и коммунистами.
Я уже говорил о том, что марксизм можно рассматривать как материалистическую интерпретацию братских идеалов масонства. Структура революционных ячеек, учрежденная Лениным и Троцким, была почти целиком заимствована у Вейсгаупта. Маркс, Энгельс и Троцкий были масонами. Сам Ленин был масоном 31-й степени и членом нескольких лож, включая ложу «Девяти Сестер», самую важную и некогда наводненную последователями нигилистической философии иллюминатов. Ленин и Троцкий вели борьбу с Богом.
Но здесь есть более глубокая тайна. Как мог такой человек, как Ленин, подчинить своей воле миллионы людей? Эта способность превосходила самые зловещие стратегии Вейсгаупта.
Сохранились документы, свидетельствующие о военных исследованиях США в оккультной области с целью добиться превосходства над Советским Союзом. Впоследствии сотрудники этого проекта давали свидетельские показания, которые выглядят подлинными, хотя результаты, судя по всему, были весьма скудными.
Сейчас только начинают вырисовываться очертания гораздо более глубокого и успешного использования оккультных сил правительственными учреждениями бывшего Советского Союза. Некоторые выжившие неохотно говорят о «красной инициации» и подготовке секретных агентов в закрытых монастырях. По-видимому, оккультные методы использовались для укрепления воли до сверхъестественного уровня с помощью эксплуатации психической энергии пытаемых жертв. Лишь тот, кто убивал во имя цели, мог стать «красным посвященным».
Подобно императору Августу и Якову I, Гитлер преследовал оккультистов потому, что верил в их учение, а не наоборот. По приказу Гитлера эсэсовцы арестовали одного из самых ученых оккультистов того времени, Франца Бардона, вместе с одним из его учеников. Существует свидетельство, что когда их избивали, ученик утратил контроль над собой и выкрикнул каббалистическое заклинание, чтобы остановить своих мучителей. Когда чары развеялись, его застрелили. Бардой профессионально работал на сцене, изображая волшебника. Образ комедианта, который оказывается настоящим оккультистом, содержится в книге Томаса Манна «Марио и волшебник», а также в фильме «Кабинет доктора Калигари», кадр из которого изображен на фотографии
Разумеется, мы уже сталкивались с такой разновидностью черной магии в культуре пирамид Южной Америки. Согласно тайной истории, Ленин был реинкарнацией высшего жреца, снова родившегося на земле для того, чтобы противостоять второму пришествию Солнечного бога. Когда Троцкий бежал от своих старых товарищей и укрылся в Мехико, он на самом деле вернулся домой.
Образ Ленина, мумифицированной инкарнации посвященного в пирамидальном склепе, кажется немного абсурдным для современного здравого смысла. По иронии судьбы этот образ воплощает дух модернизма, сочетающий древнюю оккультную мудрость с дешевой банальностью.
В оккультных кругах уже давно ведутся дебаты, до какой степени эзотерическую мудрость можно сделать достоянием общественности. Насколько это будет полезно в войне против материализма… и насколько опасно?
Вернемся в Индию, где началась история человечества после Атлантиды.
Приближаясь к концу повествования, мы можем оценить, как далеко ушло человечество от существ с коллективным разумом, обладавших слабым осознанием окружающего мира и практически лишенных внутренней жизни. В Махатме Ганди мы видим яркую личность, обладающую свободой мысли, воли и любви. Этот человек настолько расширил свое самосознание, что смог превратить вехи своей личной судьбы в поворотные точки мировой истории.
Ганди является великим воплощением новой формы сознания, над развитием которой тайные общества трудились на всем протяжении человеческой истории.
Вероятно, не стоит удивляться тому, что наряду с изучением древнего наследия риши Ганди усвоил теософские идеи учения Елены Блаватской, представлявшего собой органичный сплав русского, английского, египетского и американского эзотерического наследия.
По признанию самого Ганди, в молодости он был влюблен в Британскую империю. Будучи добросердечным человеком, он видел только хорошее в прямодушных и деятельных британцах, которые управляли его родной страной как колонией.
Но со временем он стал видеть реальность более глубоко. К примеру, за' принципами так называемой честной игры он замечал несправедливость налогового бремени. Но больше всего его возмущало то обстоятельство, что Индия была лишена возможности определять собственную судьбу.
Ганди, отчасти находившийся под влиянием «философии неповиновения» американского трансценденталиста Генри Торо и художественного критика Джона Рескина, был исполнен решимости изменить ход событий. Ганди верил, что космос управляется по законам истины, и что в соответствии с этими законами человек может достичь состояния сатьяграха, которое он называл «силой истины и любви».
К примеру, если вы доверяете своему оппоненту, то в конце концов можете вызвать у него взаимное доверие. Сходным образом, если вы подвергаетесь нападкам, то должны освободиться от любых проявлений гнева и ненависти по отношению к нападающему. «Следуйте этой философии, — учил Ганди, — и вы освободитесь от страха перед царями, народами, грабителями, тиграми и даже смертью».
Согласно учению тайных обществ, Ганди винил в оккупации Индии самих индийцев, а не британцев. Он указывал на то, что сто тысяч британцев не смогли бы управлять страной с трехсотмиллионным населением, если бы индийцы сами не хотели подчиняться. Индийский хлопок экспортировался в Британию, на текстильные фабрики в Ланкашире, а потом готовая одежда продавалась в Индии с прибылью для англичан. Сидя за ткацким станком, Ганди однажды сказал: «Я убежден, что с каждой новой нитью я сплетаю судьбу Индии».
Двадцать шестого января 1929 года Ганди попросил людей отметить День независимости в городах и деревнях по всей Индии. Он просил их бойкотировать судебные заседания, выборы и учебные заведения. Он также бросил вызов монополии британского правительства на производство соли; индийцы были вынуждены платить англичанам за соль, хотя она имелась в изобилии на их собственном побережье. В марте 1930 года шестидесятилетний Ганди с посохом в руке отправился к морю. Тысячи людей последовали за ним. Наконец он вошел в море для ритуального омовения, потом наклонился и взял небольшую пригоршню соли. Толпа приветствовала его криками «Освободитель!».
Ганди обладал такой духовной силой, что, когда он встречал вооруженных солдат, они опускали оружие. Индусы и мусульмане переставали враждовать друг с другом в его присутствии.
Тюремное заключение Ганди и его голодовки подорвали волю британского правительства, что привело к провозглашению независимости Индии в 1947 году. Крупнейшая империя в мире распалась без кровопролития, что не имело прецедентов в истории человечества.
В этой книге мы следили за жизнью великих лидеров, таких как Александр Македонский и Наполеон. В некотором смысле Ганди был выше любого из них. Он верил, что духовная сила может преодолеть самую мощную военную силу, так как намерение, которое стоит за действием, оказывает больший эффект, чем само действие.
Ганди был ревностным индуистом, но жил в соответствии с более высокими законами, изложенными в Нагорной проповеди. Беседуя с враждующими группами индусов и мусульман, он утверждал, что человек, чей дух самопожертвования не распространяется за пределы его общины, в конце концов становится эгоистом и причиняет вред своему народу. По его словам, дух самопожертвования должен распространяться на человечество в целом.
Как и святой Франциск, он любил весь мир.
Только в наше время, когда чудеса считаются вымыслом, а от великих гениев остались лишь воспоминания, люди верят в первичность вещества и вторичность сознания. В любую другую эпоху и в любом другом месте люди верили в обратное. Им казалось почти невообразимым, что дела могут обстоять иначе.
Согласно тайной истории, эта перемена произошла в результате изменения сознания. С эзотерической точки зрения, сознание меняется быстрее и гораздо более радикальным образом, чем принято считать. Надеюсь, эта книга показала, что если еще несколько поколений назад люди верили в первичность сознания, это происходило не потому, что они взвешивали аргументы «за» и «против» и выбирали идеализм. Это происходило потому, что они воспринимали мир идеалистическим образом.
«Антихрист» Луки Синьорелли, фрагмент росписи в часовне Сан-Бризио в Орвьетском соборе. Синьорелли работал с Боттичелли над Сикстинской капеллой и наряду с Леонардо был членом студии Вероккьо, чье собственное творчество изобилует эзотерическими мотивами. Жрецы-астрономы майя определили дату воплощения Люцифера, которое состоится 13 августа 3114 года. Это почти совпадает с индуистскими преданиями о начале Темной Эпохи. Те же жрецы предсказали сходный поворотный момент в истории, завершение одного великого цикла и начало другого, которое состоится 22 декабря 2012 года
Попробуйте представить, как ваше сознание отличается от сознания ваших родителей. Возможно, вы имеете более либеральные взгляды и более терпимо относитесь к взглядам представителей других рас, классов, культур и так далее. В некотором смысле, вы обладаете более развитым самосознанием. Поскольку идеи Фрейда проникли в массы, вы можете осознавать глубинную сексуальную мотивацию ваших устремлений. Возможно, вы более раскованы, меньше боитесь властей, более скептичны и меньше цените прочные семейные узы. Вероятно, вам легче лгать, зато труднее сохранять сосредоточенность и заниматься скучными и утомительными делами ради достижения долгосрочной цели. Хотя популярная культура на все лады расхваливает романтическую любовь, вы, как и большинство других людей, вероятно, утратили чистосердечную веру в нее. Лишь немногие в наше время хотят или надеются оставаться с одним интимным партнером в течение всей жизни. В сущности, какая-то часть вашего существа хочет уклониться от ответственности, которую приносит любовь.
Таким образом, наше сознание отличается от сознания наших родителей и, вероятно, сильно отличается от сознания наших дедушек и бабушек. Если спроецировать эти изменения в исторической перспективе, легко понять, что лишь несколько поколений назад повседневное сознание бодрствующих людей было близким к той форме сознания, которая доступна нам во снах. Возникает следующий вопрос: как изменится наше сознание в ближайшем будущем?
С идеалистической точки зрения, разум создал физическую вселенную с целью взращивать человеческое сознание и помогать ему развиваться.
Что это означает для грядущей перемены нашего сознания?
Согласно эзотерическому христианству, Иисус Христос жил на земле в середине истории космоса. Его жизнь представляет собой великий поворотный момент в истории человечества. Все, что случилось потом, зеркально отражает предыдущие события. Таким образом, мы переживаем события дохристианской эпохи в обратном порядке, и глядя в будущее одновременно смотрим в прошлое.
К примеру, в 2000 году наша жизнь отражала жизнь Авраама, который в 2000 году до н. э. гулял среди идолопоклонческих небоскребов Урука.
Современные небоскребы можно считать одним из символов фундаментализма. Правые христиане ультраконсервативного толка ничуть не лучше исламских экстремистов. И те, и другие стремятся к подавлению свободной воли и разума и заманивают нас своими догматами. Это влияние Люцифера.