Описав свою философию в пространной книге («Все и вся», «Наставления Вельзевула своему внуку»), Гурджиев преднамеренно выбрал красноречивый, сложный стиль, вынуждающий его читателей прилагать огромное усилие, чтобы понять. Его космология с разговором о душах, высосанных, чтобы питать луну, и сложная символическая структура оставляют в недоумении большинство читателей, которые обычно обращаются к его ученикам за разъяснениями, подобно Успенскому или Беннетту.
Гурджиев не был отшельником. Он пил, курил, холил свои роскошные, похожие на руль велосипеда усы и в конце жизни увлекся вождением мощного спортивного автомобиля. На нем он разбился и попал в реанимацию. Придя в сознание, Гурджиев полностью реабилитировал себя. За две недели он снова стал здоровым. Такие истории предполагают не легкую святость, а полнокровное шаманство. Сегодня его влияние сохраняется. Школы, которые основал Гурджиев, процветают благодаря его имени.
В 1956 году эта американская прорицательница опубликовала в журнале «Перад» следующее пророчество: «Относительно выборов 1960 года миссис Диксон полагает, что они будут определяться трудом и выиграет демократ, но он будет убит или умрет на посту, хотя и не обязательно в первый срок президентства».
В 1960 году был избран Джон Ф. Кеннеди, который был убит в 1963 году. Скептик может сказать, что миссис Диксон знала просто «цикл президентской смерти» — тот странный факт, что каждый президент США, избираемый с промежутком в двадцать лет, начиная с президента Уильяма Г. Гариссона в 1840 году, умирал (Гариссон, Хардинг, Рузвельт) или был убит (Линкольн, Гарфильд, Маккинли) во время срока президенства. Кеннеди был седьмым… и Рейган был близок к тому чтобы стать восьмым. В 1981 году в него стрелял потенциальный убийца во время его первого срока, но он выжил и таким образом прервал «проклятие». (Из остальных двадцати девяти президентов, избранных вне двадцатилетнего цикла во время президентского правления умер только один).
5 февраля 1962 года набожная христианка миссис Диксон имела видение, которое сообщило ей, что на Ближнем Востоке родился человек, которого она охарактеризовала как Антихриста.
Она сказала, что в 1990-х годах он будет управлять всем миром, что приведет к мировому конфликту, который разрешится только в 1999 году (насколько исполнилось это пророчество, судить читателю). Она также предсказала, что к концу столетия один Папа будет ранен, а другой убит. Заслуживает доверия предсказанный ею Уотергейт, несчастья с «Аполлоном-13». Вместе с Эдкаром Кейси она предсказала возрождение христианской церкви в СССР и разрядку напряженности между ним и США. С другой стороны также предсказала, что около 1985 года некая комета врежется в Землю, вызвав большое землетрясение и приливные волны.
Джейн Диксон в своем видении 1962 года о рождении Антихриста видела родителями ребенка Нефертити и ее мужа Эхнатона, фараона, который сменил традиционный египетский политеизм на почитание Солнца как «единого бога».
Как и с другими пророками, трудность с Джейн Диксон заключается в том, чтобы определить, в какой степени ее «успешные» пророчества идут от ее истинных физических способностей или же происходят от ловкой, хотя возможно и неосознанной, способности экстраполировать существующие тенденции и вероятности. С обеих сторон это кажется запутанным и сомнительным делом.
Несмотря на то что личность этого человека несопоставима с личностями Моисея, Сергия и других пророков, пророчествовавших духом святым, все же в нашу книгу включено и немало лжепророков, в ряду которых этот достоин занять ведущее место.
Адольф Гитлер родился в 1889 году в Браунау в Австрии. В молодости он был неудавшимся художником и иногда становился горячим германским националистом. В Первую мировую войну он служил в немецкой армии, получил ранение и был награжден двумя медалями за отвагу.
Поражение Германии потрясло и обозлило Гитлера, как, наверное, и всех немцев. В 1919 году в возрасте тридцати лет Гитлер присоединился к крошечной партии правого толка в Мюнхене, которая вскоре изменила свое название на Национал-социалистическую рабочую партию Германии. За два года он стал ее неоспоримым лидером.
Под руководством Гитлера нацистская партия быстро окрепла и в ноябре 1923 года попыталась устроить государственный переворот, известный как «пивной мюнхенский путч». После провала путча Гитлера арестовали, обвинили в измене и заключили в тюрьму. Однако он вышел на свободу, не пробыв в заключении и года и за это время написал свой основной труд «Моя борьба», который с той поры стал настольной книгой каждого фашиста.
В 1928 году нацистская партия оставалась немногочисленной. Но наступление Великой Депрессии явилось причиной большого разочарования народа в официальных политических партиях. Нацисты быстро набирали силы, и в январе 1933 года Гитлер в возрасте сорока четырех лет стал канцлером Германии.
Заняв этот высокий пост, он использовал правительственный аппарат, чтобы подавить любое сопротивление, и быстро установил диктатуру. Не стоит думать, будто этот процесс состоял из постепенного вытеснения гражданских свобод и юридических прав. Все было сделано очень быстро, и нацисты частенько вообще не обременяли себя судебными процессами. Многие политические противники были избиты или просто физически устранены. И все-таки в предвоенные годы Гитлер добился большой поддержки у большинства немцев не потому, что ввел в обиход беззаконие, но в основном потому, что смог мгновенно снизить уровень безработицы и начать экономическое возрождение страны. Сказался тут и антисемитизм, который он возвел в ранг чуть ли не государственной политики.
В Германии 30-х годов не любили евреев. За то же, за что их не любили в Испании времен инквизиции, в России на рубеже XIX–XX веков, на Украине, в Польше… За то, что они евреи. Обвинение евреев во всех проблемах больного государства, поощрение погромов — все это снискало Гитлеру любовь и уважение значительного числа немцев. Он стал истинным пророком в своем государстве, несмотря на то, что в его действиях не было и тени религиозности. Объективно он создал более чем религию — он создал учение о полноценных и неполноценных расах, автоматически причисляя всех своих адептов к первым, а противников ко вторым.
С тех пор эта идея удивительно импонирует национальному самосознанию типов, которые чувствуют ущербными себя, а соответственно и свою нацию. Введенная Гитлером форма, ритуалы, атрибутика, факельные шествия магнетизируют народ, быстро и легко превращая его в быдло, одержимое манией убивать.
Коренной ошибкой Гитлера была чрезмерная самонадеянность, уверенность в собственных силах. Он вывел Германию на путь захвата других государств, и это привело ко Второй мировой войне. Однако он не учел, что кроме него в мире есть и другие лидеры, которым слепо повинуются многомиллионные народные массы…
Несмотря на печальный (впрочем, вполне закономерный) конец, геростратова слава Гитлера еще живет на свете. Даже в странах, которым он принес неисчислимые бедствия, некоторая часть молодежи с удовольствием надевает черную форму и рисует на рукавах свастики.
Прежде всего он является общепризнанным злейшим гением во всей истории человечества. Если такие люди, как Нерон и Калигула, чьи ужасные деяния ничтожны по сравнению с деяниями Гитлера, остаются хорошо известными в течение двадцати веков как символы жестокости, можно смело предсказать, что Гитлер, чья репутация отъявленного мерзавца в истории неоспорима, останется в памяти человечества на много-много веков.
Личность эта продолжает волновать умы, поскольку вся его жизнь причудлива и интересна. На самом деле удивительно, каким образом иностранец (Гитлер родился в Австрии, а не в Германии) без необходимого политического опыта, денег или политических связей смог меньше чем за четырнадцать лет встать во главе главной мировой державы. Он был великолепным оратором. Судя по его способностям направить людей на решительные действия, Гитлер, похоже, был самым великим оратором в истории.
Кроме того, он обладал неким магнетизмом, завораживавшим всех вокруг него, буквально заставлявшим слушать его, слушать и восторгаться.
И тем не менее, стой он на виселице, любой из нас с удовольствием выбил бы из-под его ног табуретку.
Жизнь Порфирия Корнеевича Иванова не укладывается в обычные человеческие рамки: ходил раздетым, призывал к единению с Природой, не боялся ни морозов, ни людских насмешек. Его не понимали и стремились изолировать, сажая в тюрьмы и психиатрические больницы. Но он упорно шел своей дорогой — в поисках ответа на вопрос, как надо жить в победе над болезнью и смертью.
«Я для того и родился, чтобы завоевать в Природе жизнь, чтобы люди свой поток сменили и перестали умирать», — писал Иванов.
Порфирий Корнеевич Иванов, или Паршек, как называли его односельчане, родился 20 февраля 1898 года в селе Ореховка на Луганщине в многодетной семье шахтера. У отца с матерью было девять детей, Паршек — старший сын. Отец, Корней Иванович, от темна до темна работал под землей. Мать, Матрена Григорьевна, пряла и вела все домашнее хозяйство. Несмотря на это, семья находилась на грани нищеты.
Детство Паршека было трудным и полуголодным. Уже в четырнадцать лет его послали в наймы к пану, а вскоре он пошел работать на первую в своей жизни шахту недалеко от станции Щетово.
Этот высокий, голубоглазый, озорной парень в юности любил погулять с друзьями, дрался «стенка на стенку», выпивал и курил, жил как все. Весной 1917 года Паршек призван в царскую армию и отправлен на фронт. Но воевать не пришлось: началось перемирие. Часть была направлена в тыл и распущена по домам. В стране шла гражданская война. Не вступая в регулярные части, Паршек участвовал в военных операциях на стороне Красной Армии.
В 1918 году он женился на Ульяне Федоровне Городовитченко, у них родилось двое сыновей — Андрей и Яков. Семейная жизнь заставила Паршека искать средства к существованию.
Он работал на заводе и в железнодорожном депо, осваивал новые земли в Провальских степях, был экспедитором. Однако полного достатка в семье и удовлетворения в жизни не было.
По работе Паршеку приходилось много ездить по Донбассу, Ростовской области, по городам и селам Кубани, Ставрополья, Северного Кавказа. И везде он видел одно и то же: люди живут одинаково плохо — в нужде и болезнях. Ему не давал покоя вопрос: почему люди болеют и умирают? Можно ли жить так, чтобы не умирать? А если можно, то как?
«С бедностью я все же мирился, но я не мог примириться с одним — это со смертью. Я крепко и много думал над тем, почему это люди мрут, и что за причина».
Ответ на этот вопрос пришел 25 апреля 1933 года на Кавказе на берегу реки Белой.
«Когда мне исполнилось тридцать пять лет, то со мной повстречалась мысль: «А почему это так получается в людях? Они живут, они кушают сладкое, жирное, они одеваются в форму фасонную до самого тепла и в доме со всеми удобствами живут — а заболевают. Болеют и умирают. Это дело их нехорошее».
Паршеку открылось: спасение человека в том, что он должен достичь независимости, научиться жить без «самозащиты», то есть без одежды и дома, а также без пищи — жить только за счет природных сил и в любых природных условиях. Такой независимый человек победит болезнь и смерть.
Начало новому пути было положено. В Армавире, где в то время жил и работал Паршек, он впервые снял шапку и проходил зиму без нее. Затем он стал пробовать более суровые формы закалки, а главное — стал просить Природу дать ему «жизнь и учение». И тогда в нем открылись могучие силы исцелять людей.
Со временем он совершенно отказался от одежды и обуви и остался в одних трусах. В условиях пуританского советского строя подобная выходка могла стоить жизни и свободы не только ему. Друзья и родные отвернулись от него. В 1934 году он был уволен с работы, а позже — признан врачами психически больным человеком. В феврале 1936 г. ВТЭК Ростовской железнодорожной больницы признала его инвалидом первой группы без права на работу.
Он же понял, что именно ему доверено Природой показать всему человечеству путь к новой жизни без тюрем и больниц. Именно он должен прожить свою жизнь не как все люди и, все преодолев, посеять зерна нового.
Выбор был сделан. Он взвалил на свои плечи неподъемную ношу — перевернуть «все ранее сделанное человеком».
Невзирая на все лишения, Паршек идет своим путем. Исцеляет больных от тяжких болезней: паралича, малярии, экземы, рака и даже слепоты. Он учит людей, как пользоваться воздухом, водой и землей, чтобы не простуживаться и не болеть. И люди стали называть Паршека Учителем. Он часто говорил: «Умирать мы все умеем, а надо нам научиться жить!» Этому он и учил людей все пятьдесят лет своего пути — он учил жить.
Иванов утверждал, что у Природы «есть все живые качества, которые могли бы сохранить человека». Но люди по своему неразумению воюют с ней, грабя и уничтожая то, что им не принадлежит — и получают в ответ войны, катастрофы, стихийные бедствия. Сама Природа как бы подталкивает человека к необходимости сменить потребительский поток жизни, целиком зависимый от достижений научно-технического прогресса, на новый, независимый.
Иванов говорил: «Я никого не заставляю, но прошу и умоляю хоть немножечко да попробовать новыми путями пойти». Он предложил людям 12 совершенно простых советов, доступных каждому независимо от возраста и состояния здоровья, комплекс элементарных упражнений, которые люди назвали «Детка».
В 1936 году Иванов впервые приехал в Москву. С собою он вез письмо на VIII Чрезвычайный съезд Советов. Однако человек, шагающий по заснеженным московским улицам босиком и в одних трусах, не остался незамеченным.
Сотрудники ОГПУ не допустили его на съезд и, продержав два месяца в психиатрической отделении тюремной больницы в «Матросской Тишине», отправили под конвоем домой в Ростовскую область.
По иронии судьбы, первыми, кто всерьез отнесся к учению Иванова, были немецко-фашистские оккупанты. В 1942 году фельдмаршал фон Паулюс, к которому доставили Иванова, был поражен видом человека, бродившего раздетым в зимние сорокаградусные морозы. В штабе состоялась встреча Паулюса и Учителя. «Я ему как немецкому генералу про свою закалку-тренировку изложил, прошу, чтобы он мне мою просьбу своим шрифтом написал и печать приложил». Этот документ, написанный на немецком языке, разрешал П. К. Иванову передвижение по оккупированной территории «как испытателю себя в Природе».
Однако в гестапо г. Днепропетровска решили ужесточить эксперимент. Иванова обливали холодной водой, закапывали в снег, а 22 ноября в лютый мороз всю ночь голого возили по городу на мотоцикле.
«Я терпел не зря. Моя была просьба перед Природою, чтобы русский солдат взял над немцем свое превосходство. Так оно и получилось. Природа послушалась, она помогла русскому солдату эту силу заиметь. Ни на каком допросе я не боялся, а наоборот, когда меня одиннадцать офицеров допрашивали, сказал: «Победа останется за Сталиным».
Немцам так и не удалось сломить голого, незащищенного человека. Из Днепропетровска он был отпущен домой.
В 1943 году Иванов приехал в Москву для встречи со Сталиным, но власти поместили его в Институт психиатрии им. В. П. Сербского к академику Н. Н. Введенскому, который подтвердил «невменяемость» Иванова специальным актом.
Иванов продолжал свое дело и после войны. Он писал, что главная война продолжается: война между человеком и Природой.