«Россия должна дать свободу всем народам, которые она захватила под свою сатанинскую власть!»
«Русские женщины, проснитесь! Возьмите власть в свои руки, ибо Россию-матушку могут спасти только женщины!»
Три темные силы, по словам Прискиллы, препятствуют наступлению Тысячелетнего Царства, которое она характеризует как «инфо-общество, в котором будет царить взаимопонимание, согласие и любовь». Это, естественно, КГБ, масоны и несколько неожиданные «антисионисты». Последних не следует путать с антисемитами; анти-сионистами являются все, отвергающие проповеданное на Сионе. Кроме того, наступлению всеобщего Пробуждения мешает эстонское правительство, отвергающее указания пророчицы о правильном составе кабинета министров, и деятельность различных церквей, поскольку, как утверждает Прискилла, «все веры в Эстонии — ложные».
Пророчица полагает, что следует распространять весть о Пробуждении по всевозможным каналам массовой информации и привлекать к сотрудничеству кого только можно.
Собственные дети считают Прискиллу сумасшедшей, но она искренне верит, что Бог с нею и что Пробуждение, за которое она так радеет, — неотвратимо.
Ошо Раджниш родился 11 декабря 1931 года в Кушадве, Мадия Прадеш, Индия, в семье скромного торговца тканями, исповедующего джайнизм. Первые семь лет своей жизни он провел со своими бабушкой и дедушкой, которые предоставили ему полную свободу действий и полностью поддерживали его ранние и напряженные поиски смысла жизни.
В 1938 году после смерти деда он переехал к своим родителям в Гарадвар, городок с 20-тысячным населением. Его бабушка переехала вместе с ним и оставалась его самым преданным другом до своей смерти в 1970 году (она считала себя ученицей своего внука).
Свое первое сатори Ошо пережил в возрасте 14 лет. С годами его эксперименты в области медитации все углублялись. Интенсивность его духовных поисков начала сказываться на его здоровье. Родители и друзья стали опасаться за его жизнь.
В возрасте 21 года, 21 марта 1953 года, Ошо достиг «высочайшей вершины человеческого сознания», то есть как это называется в его учении «просветления». Здесь, как он говорит, закончилась его внешняя биография и с этого времени он живет без самого себя, в состоянии единения с внутренними законами жизни. Внешне он продолжал учится в университете Саугара, филисофский факультет которого он с отличием окончил в 1956 году. Он выиграл золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и стал чемпионом Индии, внутренняя же его сущность пребывала в иных мирах.
Ошо преподавал в Санскрит-Колледже в Райпуре. Через год он стал профессором философии университета Джабаллпура. В 1966 году он оставил эту должность, чтобы полностью посвятить себя делу обучения современного человека искусству медитации. В 60-е годы он объездил всю Индию как «Ачария (учитель) Раджниш», вызывая гнев правящих кругов, где бы он ни появлялся. Он обращался к многотысячным аудиториям, покоряя сердца миллионов.
В 1968 г. Раджниш поселился в Бомбее и начал учить. Регулярно он проводил «медитационные лагеря», преимущественно в горной местности, во время которых он первый раз обучал «Динамической медитации», технике, помогающей пройти очищение катарсисом. С 1970 года он начал посвящать желающих в «не-саньясу», путь самоуглубления и медитации, «осененный его любовью и личным руководством». Сейчас учение называют Тантра-йогой.
Для тысяч учеников по всему миру он стал просто Бхагаваном, то есть «Благословенным, Единым». Для других людей в Индии он более известен как «Нгария» Раджниш — яростный учитель, который разрушал древние мифы и верования, традиции и учения. «Я учу крайнему бунту, — объявлял он.
— Если мы хотим изменить общество, мы должны быть в высшей степени честными и правдивыми, мы должны высказываться против него». Он отбрасывал прочь идеи национализма и расового превосходства, отвергал Маркса и социалистические идеи, критиковал Фрейда и Юнга, отпускал шутки по поводу папы в Ватикане и Шанкарачарьи — религиозного главы индуизма, не скрывал своего презрения к политиканам.
Но самой большой мишенью публичного неодобрения явилась полная свобода, которую он позволил своим ученикам, — идти более глубоко и тотально внутрь всех переживаний жизни. Такая свобода, особенно в отношении секса, явилась главной причиной оппозиции к Бхагавану в Индии.
Он же указывает, что преодоление страстей не может быть достигнуто посредством отрицания или подавления их. Человек должен превзойти их. Дверь в освобождение находится по ту сторону переживания и понимания наших страстей.
В 1970 году к нему с Запада прибыли первые духовные искатели, среди них много людей с высшим образованием. Ошо стал известным в Европе, Америке, Японии. Продолжались месячные медитационные сборы, а в 1974 году в Пуне было найдено место, где учение смогло получить дальнейшее развитие.
В 1980 году член одной из традиционных индуистских сект предпринял попытку убить Ошо, бросив в него нож во время публичной лекции. Несмотря на то, что официальные религиозные и церковные организации на Западе и на Востоке выступали против него, число его учеников к этому времени перевалило за четверть миллиона.
В 1981 году американские ученики Раджниша купили в пустынной части Орегона ранчо в 64 тысячи акров величиной. Сюда они пригласили Ошо. Тот с радостью согласился, поскольку к тому времени у него возникли разногласия с властями Индии по поводу неуплаты налогов.
В Америке вокруг приобретенного ранчо, с захватывающей дух быстротой и впечатляющими результатами, возникла образцовая сельскохозяйственная коммуна. Заброшенные и истощенные земли были освоены и превращены в оазис, способный прокормить пятитысячный город. Ежегодно летом проходил праздник друзей Ошо со всего мира, и тогда в этом новом городе Раджнешпураме размещалось до 20 тысяч гостей.
Параллельно с быстрым ростом коммуны в Орегоне во всех крупных западных странах, включая Японию, стали возникать большие коммуны, живущие за счет собственного независимого дела.
В это время Ошо обратился за разрешением на постоянное жительство в США в качестве религиозного учителя, но получил от американского правительства отказ. В то же время новый город постоянно подвергался юридическим нападкам со стороны администрации Орегона и христианского большинства штата.
Плавное восхождение Ошо в эмпиреи было прервано неприятным инцидентом. 14 сентября 1985 года личная секретарша Ошо и несколько членов правления коммуны внезапно скрылись в неизвестном направлении, и на свет всплыла целая серия незаконных финансовых махинаций, совершенных ими. 29 октября в городе Шарлотте, штат Северная Каролина, Ошо был арестован. Во время слушания дела об освобождении под залог, на пророка были надеты наручники. Возращение в Орегон, где он должен был предстать перед судом, — обычный пятичасовой перелет — растянулось на восемь дней. Несколько дней вообще не было известно местонахождение Ошо,
После краткого тюремного заключения Ошо оштрафовали на 400 000 долларов и велели покинуть США без права возращения в течение 5 лет. В тот же день на собственном самолете он вылетел в Индию, где некоторое время отдыхал в Гималаях. Неделей позже коммуна в Орегоне была распущена.
Очередные финансовые шалости Ошо были обнаружены в декабре 1985 года, когда его новая секретарша, его очередная спутница и его личный врач были высланы из Индии, их визы были аннулированы. Ошо срочно выехал в Катманду, Непал, где возобновил свои ежедневные беседы. Однако вскоре он и там почувствовал себя неуютно. Он вылетел в Грецию, с которой началась его одиссея, захватывающая, как хороший детективный роман.
Во время пребывания Ошо в Греции в 1986 году греческая православная церковь в ультимативном порядке потребовала от правительства Греции, что «если Ошо не выставят из страны, то прольется кровь». 5 марта 1986 года полиция ворвалась на виллу и арестовала Ошо. Его привезли в Афины, и только сумма в 5000 долларов смогла убедить власти не отправлять его морем в Индию, где его уже ожидала тюрьма.
6 марта 1986 года он отбыл на своем самолете в Швейцарию, где по прибытии вооруженные полицейские аннулируют его семидневную визу. Ошо объявили «персона нон грата» из-за «нарушения иммиграционных законов США» и попросили покинуть страну. Он перелетел в Швецию, где встретил такой же прием — в окружении полицейских. Ему было объявлено, что он «представляет угрозу национальной безопасности» и должен немедленно покинуть страну. Он вылетел в Англию, которая визы ему не дала и власти после дозаправки потребовали взлета. Но теперь по закону его пилоты имели право на 8-часовой отдых. Ошо хотел прождать это время в зале отдыха транзитных пассажиров первого класса, но ему этого не разрешили; как и не позволили провести эту ночь в гостинице. Вместо этого его и его спутников заперли в маленькой грязной комнатушке, переполненной беженцами.
Лишь в Ирландии Ошо со товарищи выдали въездные визы. Они поселяются в гостинице неподалеку от Лимерика. На следующее утро появляется полиция и требует их немедленного выезда. Однако сделать это было невозможно, потому что к этому времени Канада отказалась разрешить самолету Ошо приземлится в Гранаде для заправки во время предполагаемого перелета на Антильские острова в Карибском море. Этот беспрецедентный отказ в заправке горючим был сделан, несмотря на гарантии, данные фирмой «Ллойд» в Лондоне в том, что Ошо не выйдет из самолета. Ошо разрешили остаться в Ирландии до тех пор, пока не будут достигнуты другие договоренности, но только при условии отсутствия гласности, могущей повредить властям. Во время этого ожидания Антильские острова отменили разрешение Ошо приехать туда. Отказала ему во въезде также и Голландия. ФРГ уже предприняла «предупредительный отказ», препятствующий въезду Ошо в Германию. Когда он обратился за туристической визой в Италию, началась долгая канитель, которая затянулась на 10 месяцев.
В последний момент прислал приглашение Уругвай, и 19 марта Ошо, его поклонники и спутники вылетели в Монтевидео, через Дакар, Сенегал. Уругвай даже предоставил было Ошо возможность постоянного жительства. Однако именно там было обнаружено, почему Ошо запрещали въезд во все страны, в которые он пытался въехать — всюду его самолет сопровождали телексы с «дипломатической секретной информацией» Интерпола о «наркомании, контрабанде и проституции», связанных с окружением Ошо.
14 мая 1986 года правительство Уругвая намеревалось сделать на пресс-конференции заявление о том, что Ошо представлено право постоянного жительства. Но накануне вечером президенту Уругвая Сангинетти позвонили из Вашингтона и сказали, что, если Ошо останется в Уругвае, то текущий американский заем в 6 млрд, долларов будет аннулирован, без предоставления в будущем новых займов. Ошо был вынужден покинуть Уругвай 18 июня. На следующий день администрация Рейгана в Вашингтоне объявили о новом американском займе Уругваю.
19 июня 1986 года Ямайка дает Ошо десятидневную визу. Незамедлительно после того, как Ошо прибыл туда, рядом с его самолетом приземлился самолет ВМС США, из него вышли двое в штатском. На следующее утро визы Ошо и его спутников были аннулированы. Ошо вылетел в Лиссабон, через Мадрид, и некоторое время оставался там «необнаруженным». Через несколько недель вокруг виллы, на которой он жил, появились полицейские. И Ошо принял решение на следующий же день возвратиться в Индию. Таким образом, 21 страна мира либо выслала его, либо отказала ему во въезде.
19 января 1990 года в Пуне, где он провел всю молодость, Ошо Раджниш «покинул свое физическое тело». «Что произойдет после того, как я уйду? — сказал он перед смертью. — Я оставляю все на волю существования. Мое доверие к бытию абсолютно. Если есть какая-нибудь истина в том, что я говорю — это выживет. Мои слова живые. Это не учение — примите мой дар».
«Общество Сторожевой Башни», именуемое чаще просто «иеговистами» или «свидетелями Иеговы», основано в 1884 году американцем, владельцем галантерейных магазинов Чарлзом Тейзом Расселом (1852–1916).
Рассел действовал по беспроигрышному геббельсовскому принципу: «ложь должна быть чудовищной, чтобы в нее поверили». Ему удалось состряпать религию, ниспровергающую все остальные религии и в то же время базирующуюся на наиболее одиозных постулатах каждой из них. «Свидетели Иеговы» делят своих последователей на два сорта. Первый — это 144 тысячи тех, кто взойдет на небо; второй — все остальные — друзья Свидетелей, которые останутся жить в раю на земле, в будущем, явленном совершенно в духе марксистской демагогии: уравнение богатых и бедных, работа для всех, отсутствие эксплуатации, обилие пищи, прекращение войн и прочее, что они весьма красочно представляют в своих изданиях.
В то же время в ходе сенсационного судебного процесса в 1913 доказано, что сам основатель секты Чарльз Рассел не стеснялся заниматься мошенничеством, например, всучивая фермерам зерна пшеницы, когорые «всходят в пять раз быстрее обычных».
Начавшись с небольшого общества по изучению Святого Писания, секта на сегодняшний день разрослась до огромных размеров, ее журналы — «Сторожевая башня» и «Пробудись» — издаются тиражом 55 млн. экземпляров в месяц. Секта ведет активную миссионерскую работу. Иеговисты считают только себя обладателями истины, а христианскую церковь именуют «обществом сатаны».
Согласно придуманному Расселом вероучению, Иисус Христос не является Богом, а сотворен Иеговой и есть на самом деле архангел Михаил, получивший человеческую плоть. Св. Дух также не Бог, а своего рода «сигнал радара», посылаемый Иеговой. Иеговисты отвергают авторитет св. отцов первых веков христианства (не говоря уже о последующих) и приписывают только себе право толковать Св. Писание.
Сегодня штаб-квартира иеговистов «Вефиль» находится в Бруклине (США). В наши дни в одной лишь России ежегодно организация увеличивается едва ли не наполовину. Следует отметить, что в Европе и США, где с иеговистами серьезно борются, ежегодный прирост их не превышает одного-двух процентов. А в Бельгии, где борьбой с иеговистами занимаются не только общественные организации, сумели добиться ежегодного сокращения численности членов организации на один-два процента.
В России «Свидетели Иеговы» спокойно и беспрепятственно расширяются за счет детей и молодежи. Таким же образом расширяются и другие, не менее опасные религиозные организации, имеющие управленческий центр в дальнем зарубежье.
В целом же учение «Свидетелей Иеговы» выглядит как сознательно запланированное уничтожение христианской культуры. Неудивительно, что секта запрещена в большинстве европейских стран, где действительно сильная демократия, в частности, в Австрии и Испании. Во Франции иеговисты лишены статуса религиозной организации за неуплату налогов.
История мировых религий доказывает, что любой человек может стать пророком новой религии, если у него достаточно воли и уверенности в себе. Впрочем, поклонники Субуда уверяют, что Субуд не является ни новой религией, ни какой бы то ни было религиозной сектой, ни учением. Это только символ возможности для человека следовать правильному образу жизни.
История Субуда началась в 1933 году, когда индонезиец по имени Мухаммад Субу впервые получил контакт с Божественной Силой. Об этой силе рассказывается в его программном труде.
Это положило начало трехлетнему периоду, во время которого в его душе шла интенсивная работа. К концу этого периода, в ответ на его молитву, ему было сказано свыше, что этим даром можно поделиться, что он предназначен не только для него одного и что он может передать этот дар любому, кто попросит об этом. Причем ему не нужно искать людей, а просто ждать тех, кто придет к нему и попросит. Сначала только его семья и ближайшие соседи получили этот дар, но постепенно и из других частей Индонезии начали приходить люди, чтобы получить контакт, а затем, в подходящий момент, получить разрешение от Пака Субу передавать его другим.
Одним из вернейших его адептов был некий Бапак умерший в Индонезии, в 1987 году, в возрасте 86 лет.
Основой Субуда является учение о латихане. В переводе с индонезийского это слово приблизительно означает «тренировку» или «упражнение». Эти слова (или их эквиваленты в разных языках) иногда используются как синонимы. Но слово «латихан» предпочтительнее, поскольку его необычность помогает избежать путаницы при сравнении с уже известными понятиями или опытом. «Латихан — это истинное поклонение Богу через наше подчинение Его Воле, и его действие — это наше очищение и внутренний духовный рост». Латихану субудисты предаются два-три раза в неделю, причем раздельно мужчины от женщин, дабы устранить сексуальные помыслы.
Субудисты часто подчеркивают, что Субуд — это не религия, но учение, в котором представители любой религии чувствуют себя вполне комфортно.
«В Субуде нет разделения между различными религиями, потому что то, что приходит к каждому человеку, на самом деле уже есть в нем. Так, если человек — христианин, он познает истинного Христа у себя внутри, а если он — буддист, то познает истинного Будду в себе. Также, если он — мусульманин, он познает Мухаммеда внутри самого себя. И затем, если вы действительно познаете вашу внутреннюю сущность, во всем, что бы вы ни делали, вы будете направляться Божественной силой, потому что Божественная сила работает в вас посредством вас самих, и будете ли вы в вашей конторе, будете ли вести машину или делать что-либо еще, вы будете направляться Силой Бога, которая всегда работает внутри вас и вовне».
Шри Сатья Саи Баба — несомненно один из наиболее популярных духовных лидеров современной Индии. Он привлекает последователей, число которых превышает десятки миллионов, ломая барьеры касты, языка, страны и нации. Он приобрел известность из-за чудес, совершаемых им, особенно благодаря его способности материализовывать священный пепел (вибхути) и другие материальные вещи прямо из воздуха. Рационалисты постоянно преследуют его. Но Баба, как к нему обращаются его почитатели с чувством глубокого уважения и любви, только становится сильнее в результате этих разногласий.
Сегодня 74-летний Баба известен благодаря проявлению чудес различного рода. Это чудеса в форме сверхсовременной больницы с бесплатным лечением, громадного проекта по обеспечению питьевой артезианской водой в засушливом штате Андхра Прадеш, огромного образовательного комплекса.
Однако мало назвать его просто создателем собственного культа. На самом деле все не так просто. В теле одного святого живет другой святой. То есть не святой, а аватара. А дело было так.