…Или «мои дети, мое хозяйство, мой отец. Все виды несчастных людей вокруг. Если вы не можете подняться выше этого, вы не можете помочь Мне…»
Судя по всему, для Шри Матаджи главное — это власть над человеческими душами. Не останавливается она и перед запугиванием. «… Это не очень легко быть Моими детьми, потому что Я знаю, что вы делаете. Я знаю, знаю все о вас».
Личная жизнь у членов секты также поставлена на контроль. «Вы вообще не являетесь людьми, вступающими в брак. Вы повенчаны с Сахаджа-Йогой». Или внушается, что на «Сахаджа- Йогу никто не может оказать влияние».
Безответственность и бессовестность сектантов поощряется путем внушения во время медитаций, что с человека полностью снимается вина за все поступки, что он ни перед кем не несет ответственности и не имеет никаких обязательств, а также не должен быть «отягощен никакими условностями». «Сбросьте все синдромы вины и живите настоящим, ибо это ваша реальность».
Значительное внимание уделяется вовлечению в секту детей, беременных женщин, от которых, как утверждается, «дети рождаются уже Реализованными». Считается, что это будут особые дети.
Сама Матаджи приезжала в Россию и проводила занятия со студентами Петербургского государственного университета и по телевидению.
Завершая нашу книгу, приведем выдержку из работы видного русского философа-эмигранта Л. Карсавина «О свободе», рассматривающей вопрос предопределенности в судьбах человечества и возможности ей противостоять,
«…Некоторые (а может быть, при известных условиях и в известном состоянии, например, в сомнамбулическом и даже просто глубоком сне, и все, но я говорю «некоторые» из желания устранить всякую гипотетичность) люди способны видеть и видят будущее во всей его полноте и реальности. Такое видение или «ясновидение» иногда связано с состоянием глубокого гипноза или автосомнамбулизма (термины надо заметить, очень условные), причем ясновидящий сам не сохраняет в бодрственном состоянии воспоминаний о виденном им, почему и необходим другой человек, регистрирующий его слова. Иногда же, как у Нострадамуса, Казотта и многих других, связь между состоянием ясновидения, по описанию Нострадамуса технической своей стороною напоминающего то, что говорит о магии Ямвлих, и бодрственным сознанием не прерывается, и сам ясновидящий может сообщать о видимом или виденном им.
Ясновидящий созерцает будущее во всех его подробностях, с полною отчетливостью, так, как мы созерцаем настоящее. Он видит все происходящее перед ним, слышит, обоняет, испытывает те же чувства, какие нормальный человек испытывает при подобных же реальных событиях: страх, сожаление, надежду, радость и т. п. Он может видеть будущее, в котором сам никакого участия не принимает (например, то, что произойдет через 200–300 и более лет), но может видеть и свое будущее, в котором сам примет участие. К сожалению, пределы моей темы и статьи не позволяют мне подвергнуть анализу последний случаи, для чего потребовалось бы приведение нового материала, и объяснить: как и почему невозможно изменение своего будущего ясновидящим.
Ясновидящий может определять время предстоящего события. Это вполне понятно, если в видимом им есть соответствующие данные, например, если кто-либо из видимых им людей называет число, если на стене висит отрывной календарь, на столе лежит свежая газета. Но и помимо таких случаев он определяет временное место видимого им недоступным нам ныне способом. Есть основание предполагать, что этот способ связан с положением звезд на небе, чем объясняется значение в предсказаниях астрологии. Нострадамус, очень точный в немногих своих датировках, прямо указывает на «astrologia judiciaria».
По звездам считает время и не изучавшая астрологии Frau de Ferriem. Таким образом, видение будущего, заставляющее нас предполагать какое-то возвышение над временем, связано с усмотрением некоторого точно отражаемого нашим, временным течением порядка событий.
Будущее усматривается не как возможность или одна из возможностей. Ясновидение не догадка, а именно видение, самое ясное, полное и отчетливое, такое же, за исключением относимости его к будущему, как и видение прошлого.
Итак, будущее существует. Оно уже дано и осуществлено и может быть дано в особого рода видении и нам или, по крайней мере, некоторым из нас, для которых существует большая полнота бытия, чем для нас, живущих только настоящим. И не поможет уловка, что видимы разрозненные компоненты будущего, ибо подобное предположение сейчас же принудит нас отказаться от закона причинной взаимозависимости всего и перейти к пониманию мира как совершенного хаоса. Достаточно одного, только одного удостоверенного факта из области видения будущего, для того чтобы выставленное мною положение было оправдано.
Но если оно, в чем я не сомневаюсь, оправдано, то, с точки зрения обычного понимания и традиционной постановки проблемы свободы, придется принять абсолютный детерминизм. Все дано, все предопределено и произойдет с необходимостью. С приведенными доводами традиционному индетерминизму справиться потруднее, чем с доводами атомизирующих душевность детерминистов.
Так сама эмпирия, неоспоримые факты вторично приводят нас к необходимости поставить проблему на иную почву Постараемся поставить ее на такую, чтобы приведенные факты ясновидения явились эмпирическим обоснованием предлагаемого нами решения. Для этого формулируем задачу нашу следующим образом: если будущее некоторым образом уже дано и существует, т. е. если возможно с полнотою и подлинностью видеть и слышать то, что данный человек (я или кто-нибудь другой) будет делать, говорить, думать в любой момент будущего, осуществляемая мною моя свобода — неоспоримый и притом эмпирически удостоверенный факт».
Легендарный предок Михаила Лермонтова Томас Лермонт жил в XIII веке в Шотландии у подножия Элдонских холмов в селении Эрсилдун. Согласно преданиям, он был наделен даром Правдивости, даром Прорицания и даром Стихотворца.
Однажды во всей округе начался падеж скота от чумы. Но Томас предсказал, что в Эрсилдуне и его окрестностях ни одна скотина не заболеет.
Также им была предсказана битва при Беннокберне, которая произошла в 1314 году. В ней шотландцы под предводительством короля Роберта Брюса одержали победу над войсками английского короля Эдуарда II:
В Бредском ручье тогда
Алой станет вода (от крови побежденных англичан).
Томас Лермонт предрек объединение Англии и Шотландии под властью того, кто был сыном французской королевы, но в чьих жилах текла кровь шотландца Брюса:
Когда королева французов сына родит,
Британию он от морей до морей покорит,
Потомкам его подчинятся шотландец и брит.
Дочь короля Шотландии Якова V Мария Стюарт юридически стала шотландской королевой после рождения в 1542 году, фактически в 1561 году. В 1558 году она была выдана замуж за будущего короля Франции Франциска II (с 1559 года). После его смерти в 1560 году вернулась в Шотландию. Сын Марии Стюарт и ее второго мужа Генри Дарнлея в 1567 году вступает на шотландский престол под именем Якова VI (1566–1625), а 3 апреля 1603 года становится и английским королем Яковом I, тем самым совершив унию двух государств.
18 марта 1286 года во время царствования Александера III, считавшегося одним из самых славных и мудрых королей Шотландии, граф Марч послал за Томасом и спросил:
— Какая погода будет завтра?
— Завтра перед полуднем забушует буря, какой еще не видывала Шотландия.
Наутро стало ясно, что день выдался тихий и ясный. Граф не упустил возможности поиронизировать над предсказателем. Неожиданно в комнату, где находился граф Марч, ворвался человек с криком:
— Умер король!
Случилось так, что король ехал верхом по крутой дороге, упал и насмерть расшибся.
— Вот теперь-то в Шотландии забушует великая буря, — изрек Лермонт.
И действительно, в стране после этого настало смутное время, продолжавшееся несколько лет.
О своем родном Эрсилдуне Томас писал:
Пока акации дерево стоит,
Эрсилдун земли свои сохранит.
Когда акация, росшая в Эрсилдуне, рухнула, все местные торговцы разорились, селение вскоре лишилось последнего клочка обширной земли.
Лермонт оставил два еще не исполнившихся пророчества. Первое:
Когда Коровы Гаури на сушу перейдут,
Тогда не за горами Страшный Суд.
«Коровы Гаури» — это два валуна, стоящие в узком заливе Тэй, ниже границы пролива, близ Айвергаури. Говорят, что они приближаются к суше со скоростью одного дюйма в год.
Второе:
Йорк был, Лондон есть, Эдинбург будет
Лучшим из трех, когда время настанет.
В своих «Записках» Екатерина Вторая пишет о предсказаниях, сделанных Елизавете Петровне и ей, когда они были еще великими княгинями.
«Для посадки моего сада я сначала пользовалась услугами ораниенбаумского садовника, Ламберти; он находился на службе императрицы, когда она была еще цесаревной, в ее царскосельском имении, откуда она перевела его в Ораниенбаум. Он занимался предсказаниями, и, между прочим, предсказание, сделанное им императрице, сбылось. Он ей предрек, что она взойдет на престол.
Этот же человек сказал мне и повторял это столько раз, сколько мне было угодно его слушать, что я стану Российской самодержавной императрицей, что я увижу детей и умру в глубокой старости, с лишком 80 лет от роду. Он сделал более того: он определил год моего восшествия на престол за шесть лет до того, как оно действительно произошло.
Это был очень странный человек, говоривший с такою уверенностью, с которой невозможно было его сбить. Он уверял, что императрица относится к нему с недоброжелательством за то, что он предсказал ей, что с ней случилось, и что она выслала его из Царского Села в Ораниенбаум, потому что боялась его, так как он не мог больше обещать ей трона».
В другом месте Екатерина Вторая упоминает о другом предсказании, также относящемся к ней: «В 1742 или третьем году я была с матерью моей в Брауншвейге, у вдовствующей герцогини, у которой мать моя была воспитана, и та герцогиня и мать моя были дома Голштинского. Тут случилось быть епископу католицкому Корвенскому, и с ним было несколько каноников; между канониками был один дома Менгдена. Сей упражнялся предсказаниями и хиромантиею, был вопрошен матерью моей о принцессе Марианне Беверской, он не захотел об ней сказать ничего; наконец сказал матери моей: «…на лбу Вашей дочери вижу короны, по крайней мере три».