— Да, — согласился с ней присутствующий при беседе шейх Мустафа, — любят еще у нас зажать истинное дарование. Всё жиды проклятые.
В последнее время в отношениях шейха и Вареньки Бух-Поволжской что-то надломилось. Мустафа решил на время вернуться к простой и здоровой жизни кочевника-бедуина, но бродил по пустыне он недолго. Легкомысленная любовная интрижка с малознакомым ишаком быстро привела его в стены отделения судебно-психиатрической экспертизы Офакимской психбольницы.
Кинематографическая карьера шейха наложила заметный отпечаток на его мировоззрение. Мустафа стал более раскрепощенным, набрался интеллигентских замашек и проникся идеями борьбы за законные права арабского народа Палестины.
Любовная связь с ишаком ему виделась не как ни к чему не обязывающая интрижка, а как имеющий далеко идущие последствия акт политического протеста против ущемления законных прав палестинского народа, акт бескомпромиссной борьбы с сионистским врагом. Таким образом, можно смело сказать, что половой акт Мустафы с ишаком во дворе Офакимской школы для девочек «Путь к Сиону» был не половым актом, а хорошо выверенным актом политической борьбы, бескомпромиссного противоборства арабского народа Палестины сионистской оккупацией исконно арабских земель. И только близорукая позиция руководства Офакимской полиции, цинично попытавшейся представить эту акцию как проявление злостного хулиганства, сорвавшего учебный процесс во всех классах, где из окон был виден школьный двор привела борца за свободу сексуальных палестинских меньшинств в психиатрическую больницу. Конечно, прямое вмешательство Великого Вождя и Учительницы своей бескомпромиссной позицией восстановило демократические нормы и пресекло в зародыше эту отвратительную попытку ущемления естественного права сексуальных меньшинств на свободное волеизъявление. Дело получило широкую огласку. Возмущению всей прогрессивно мыслящей общественности по поводу действий полиции, которая пошла на поводу у религиозных мракобесов и задержала шейха Мустафу, не было предела. Хаиму Марциано, начальнику офакимской полиции, было строго указано на недопустимость вмешательства правоохранительных органов в демократическое волеизъявление граждан.
В ходе стихийно поднявшейся бури общественного возмущения во весь голос заявила о себе пацифистская организация в защиту животных «Black panthers» (Черные пантеры).
Все израильские газеты обошла трогательная фотография, на которой была изображена пресс-секретарь Великого Вождя и Учительницы, известная в Офакимской психбольнице как бывшая секретарша главного врача, которая надевала венок из полевых цветов на голову счастливого ишака. Пострадавшего от действий религиозных мракобесов и произвола полиции ишака посещали представители международных общественных организаций, борющихся с глобализмом, известный афро-американский проповедник, требующий «to call Jews to account because of the campaign untied by them trade in slaves in New Light» (призвать евреев к ответу из-за развязанной ими кампании работорговли в Новом Свете), видный российский политик-патриот, остро ставящий вопрос о сионистском засилье на Дону, и даже широко известная лет двадцать назад французская кинозвезда, ведущая «la lutte sans compromis contre la production des cols de la fourrure naturelle» (бескомпромиссную борьбу против производства воротников из натурального меха).
Шейха Мустафу обуяла гордыня. Он окружил себя поклонницами и продолжателями дача из лагеря мира, прикрыв лицо простыней, давал интервью с угрозами взорвать себя в переполненном клиентами публичном доме «Экстаза» и требовал защитить свои законные права.
Его бурная общественная деятельность не осталась незамеченной. Великий Вождь и Учительница, выступая в Кнессете, заявила, что именно в эти тяжелые для страны дни особенно важно начать переговорный процесс с единственным законным представителем палестинского народа — шейхом Мустафой.
Игорь Иванов, министр иностранных дел Российской Федерации, призвал все участвующие в конфликте стороны к сдержанности и выразил надежду на скорейшее и справедливое решение всех спорных вопросов.
Другой же Иванов, на этот раз Сергей, будучи министром обороны все той же Российской Федерации, полностью поддержал Игоря, выразив свою горячую поддержку справедливой борьбе Ясира Арафата — шейха Мустафы.
В приветственной телеграмме, направленной в адрес шейха Мустафы Глебом Петровичем от имени Русского исламского фронта, тульский губернатор призывал шейха Мустафу оставаться верным идеалам борьбы за законные права арабского народа Палестины вплоть до полной победы ислама в мировом масштабе. В своем послании в адрес шейха Мустафы Глеб Петрович особо подчеркивал значение многоженства в деле построения исламского общества в России. По его мнению, вступая в новое тысячелетие, обновленная мусульманская Россия воспрянет ото сна и на обломках жидомасонского атеизма напишет золотыми буквами имена истинно русских исламских патриотов. Как и завещал ныне пребывающий в крепком здравии шейх Мустафа. Завершалась приветственная телеграмма Глеба Петровича жизнеутверждающим «Аллах акбар».
Как всегда, на переднем крае борьбы за светлые идеалы несли боевое дежурство служители муз. Незадолго до выхода шейха Мустафы на большую политическую арену, Михаил Гельфенбейн, присоединившийся к экскурсии русскоязычных медсестер больницы Ворона, посетил город Париж. Осматривая достопримечательности французской столицы, заслуженный художник Кабардино-Балкарии был особо потрясен тем обстоятельством, что значительная часть, если не большинство парижан по своему происхождению являются арабами. Это вдохновило его на создание нового высокоидейного шедевра «Le Muezzin convoque les Parisiens sur пятничную la pri? re» (Муэдзин сзывает парижан на пятничную молитву). В качестве главного муэдзина Парижа, не подумав, согласился позировать Ян Кац. Эйфелеву башню, в знак солидарности с Ясиром Арафатом украшенную в зеленые знамена газавата, замечательный живописец воссоздал по памяти. Но особенно ему удалась стайка девушек-парижанок, бросающих из-под паранджи кокетливые взгляды на проезжающего на любимом ишаке шейха Мустафу.
В целом полотно дышало жизнью и было полно экспрессии. Глядя на картину, трудно было удержаться от возгласа: «Ай да Гельфенбейн, ай да сукин сын». Высокохудожественное полотно было написано по специальному заказу заместителя тульского губернатора по вопросам культуры и морали, кандидатом искусствоведения Ахмедом Алузаелем, и украсило собой экспозицию Тульского музея народного творчества имени автомата Калашникова.
Деятельность лидера туляков в области культуры и морали, Ахмеда Алузаеля, дала новый толчок победоносному шествию идеи русского многоженства, которая завоевывала себе всё новых сторонников. Глеб Петрович не мог не нарадоваться на своего заместителя, простого мусульманского паренька с рабочей окраины, и докладывал нефтеналивному принцу, что идеи пророка Магомета в краю русских оружейников живут и побеждают. По его словам, руководители среднего звена в российской глубинке в своих публичных выступлениях все чаще употребляют словосочетание «Слава Аллаху», что говорит о многом.
Влияние идей ислама не обошло стороной и руководство русской мафии. Чтобы хоть как-то отвлечься от этого всепобеждающего учения, я присоединился к Костику, который повёз свою супругу на экскурсию в Тель-Авив. В этом городе Костик был частым гостем и до женитьбы, и сейчас его непроизвольно занесло на улицу Бен Егуда, на которой расположена основная масса Тель-Авивских публичных домов.
У Ольги эти учреждения культурного отдыха не вызывали ни интереса, ни трогательных воспоминаний и она попросила показать ей что-нибудь более приличное и желательно типично Тель-Авивское. Её просьба поставила Костика в тупик, так как с приличным ни в Тель-Авиве, ни в каком-нибудь другом городе он знаком не был. Чтобы как-то сгладить неловкую паузу, я напомнил присутствующим, что на улице Бен Егуда наряду с публичными домами находится и консульский отдел Российского посольства. В посольство, где по моим воспоминаниям есть большой и чистый общественный туалет, и я, со свойственным мне хлебосольством, пригласил туда всех присутствующих. Костик ответил, что по сравнению с соседними публичными домами в Российском посольстве и обслуживают хуже, и цены выше, но от приглашения посетить туалет не отказался. На входе в посольство нам довелось встретиться с охранником, который поинтересовался, зачем мы пожаловали, а также констатировал, что от меня и от Костика пахнет алкоголем. Истинные цели нашего визита мне раскрывать не хотелось, и я сказал, что желаю получить российское гражданство.
— Пускай одним дорогим россиянином будет больше, — начал уговаривать охранника Костик. — А запах алкоголя — это не запах алкоголя, а запах мужского одеколона «Гарант Конституции» производства кондитерского дома «Южная Вишня».
— «Южная Вишня» освоила производство мужского одеколона в результате конверсии, — поддержала супруга Ольга и кокетливо улыбнулась.
Страж ворот посольства был сражён, и мы проникли внутрь. С большой для себя пользой посетив чистый туалет, мы, было, собрались мирно покинуть стены представительства Российской Федерации, но тут, видимо, «Гарант Конституции» ударил мне в голову. Я направился к сотруднику консульства и в дипломатических выражениях попросил восстановить моё российское гражданство.
Работник посольства в ненавязчивой, интеллигентной манере предложил мне оплатить через кассу связанные с восстановлением гражданства расходы. Судя по указанной сумме, работники посольства собирались трудиться над процессом восстановления моего гражданства долго и напряженно. Находясь под влиянием «Гаранта Конституции» я нетвердой походкой направился к кассе с благородной целью внести требуемую сумму. Возле кассы меня ожидал большой сюрприз. Выяснилось, что руководство Тель-Авивского публичного дома, в лице Миши Леваева, выделило причитающуюся на избрание Костика мэром Офакима сумму в рублях. Леваев-младший был неистощим в мелком жульничестве, даже имея дело с родной русской мафией.
— Будем платить рублями, — ни минуты не раздумывая, решил я. — Использовать рубль в качестве платежного средства! До такого может додуматься не каждый. Пусть этот станет символом моей принадлежности к Российской государственности.
Гордость за проявленную находчивость переполняла мое сердце.
— Вы что, пьяные? — спросил кассир, увидев казначейские билеты Центрального банка России. — Что вы мне суете?
— Это российские рубли, — доходчиво объяснял я кассиру, — между прочим, обязательны для приёма на всей территории Российской Федерации. Об этом справедливо упоминается даже у Михаила Булгакова. Посольство является суверенной территорией той страны, которую оно представляет. Так что попрошу расписочку о получении.
Кассир назвал меня «законником» и еще кем-то и пообещал вызвать охранника. Не помню почему, но я не стал спорить и внёс требуемую сумму в израильских шекелях. Кассир перестал говорить в мой адрес гадости, взял деньги и выдал квитанцию.
— Не давайте ему российское гражданство, — неожиданно вмешалась Ольга. Её губы дрожали и на глазах блестели слезы. И без того румяные щеки еще больше покраснели от праведного гнева, — он зашел в посольство по малой нужде, а гражданство просит потому, что пьяный. Это главарь русской мафии. Он платит деньгами, которые собрал с публичных домов, находящихся под его контролем. Более того, это чеченский полевой командир Барабанщик, убивавший русских солдат!
— Никакой он не Барабанщик, — вступился за супругу побледневший Костик. При этом он заботливо сунул ей в рот яблоко. — Он совершенно глух на правое ухо и почти не слышит левым. И в публичном доме он никогда не был. Бедняга импотент с раннего детства.
— Поэтическая легенда о непьющих еврейках давно развеяна, — прокомментировал кассир нелепый патриотический порыв Ольги, — то-то я смотрю перегаром пахнет.
— Не будем строго осуждать Ольгу, — сказал я, выйдя из посольства. — Она по-своему права. Руководство русской мафии не должно зазнаваться. Нужно быть ближе к народу. Ничто не мешало мне пописать под деревом, но мне захотелось чего-то большого и светлого, с кафелем и чистым писсуаром. А в результате я восстановил российское гражданство, что является несомненным абсурдом. Гражданство нельзя разрушить, поэтому его нельзя и восстановить. Гражданство принадлежит мне, пока существует государство, гражданином которого я являюсь. Если у меня гражданство можно отобрать из-за того, что я уехал в другую страну, то значит, у меня никакого гражданства никогда и не было. А был я частной собственностью государства, и это право владения мною государством называлось «гражданством». А милейшая Ольга в корне не права. Пусть заткнутый яблоком рот послужит ей немым укором. Гражданство человек получает или не получает не потому, что он плохой или хороший, а потому, что он имеет или не имеет на это право.
— Да моя Оленька за русскую мафию горой! — поддержал меня Костик. — Чуть что, грудью встанет. А алкоголь… В рот больше ни капли! Я лично прослежу. Уж будьте спокойны.
По приезде в Ливна я честно рассказал Борщевскому о случившемся со мной в российском посольстве.
— Вы не должны так убиваться, — ответил мне старый кинематографист, — простая, здоровая атмосфера психиатрической больницы расслабляет. Попав в большой город, со всеми его соблазнами, вы растерялись и оказались легкой добычей российского посольства. Это послужит вам хорошей школой.
Узнав о получении мной российского гражданства, Пятоев, с невинным выражением лица, поинтересовался, все ли у меня в порядке с соборностью. Гельфенбейн, узнав о том же, приступил к созданию большой, многофигурной композиции «Возвращение блудного сына в российское гражданство». Комментируя случившееся, Фортуна сообщила, что она бы тоже могла получить российское гражданство, но она физически не способна посещать туалеты сомнительного свойства и, кроме того, запах мужского одеколона «Гарант Конституции» она не переносит с детства.
Тема получения российского гражданства не оставила равнодушным и доктора Лапшу, который надеялся укрыться на своей бывшей родине от законодательных инициатив Великого Вождя и Учительницы.
Анечка Эйдлина за глаза называла меня москалем и кацапом и демонстративно прекратила со мной здороваться.
Кац долго не решался поговорить со мной по душам на эту щекотливую тему, но в конечном счете любопытство победило такт.
— Зная тебя как побочного сына русской демократии, — как обычно, издалека начал Ян, — я ни на минуту не могу поверить, что ты будешь искать уютное гнездышко, что бы пописать. Более того, я глубоко убежден, что даже очутившись в людном месте и освещенный прожекторами, ты бы, будучи стихийным демократом, довел процесс мочеиспускания до победного конца. Расскажи старому товарищу по сумасшедшему дому, как все было на самом деле. Облегчи душу.
— На дверях посольства висело объявление: «Ветераны, родители с малолетними детьми и представители израильской военщины обслуживаются вне очереди». Я не удержался и зашел внутрь. Остальное тебе известно.
— Объявление на дверях посольства было наглой ложью и провокацией, — с надеждой в голосе предположил Кац.
— Ты меня оскорбляешь как российского гражданина, — холодно ответил я.
— Ветераны, счастливые родители плачущих детей и солдаты израильской армии в Российском посольстве действительно обслуживаются без очереди. Последнее обстоятельство меня тронуло до глубины души и, будучи пламенным патриотом Израиля, я просто не мог не восстановить российского гражданства.
Мой рассказ потряс впечатлительного Каца до глубины души. Он заявил, что горд за свою бывшую родину, но просил меня никому не рассказывать об отношении к израильским солдатам в представительстве Российской Федерации. По его мнению, если это дойдет до шейха Мустафы, «angry condemnation on the part of Security Council of the United Nations of Russia to not avoid» (гневного осуждения со стороны Совета Безопасности ООН России не избежать). Я торжественно поклялся быть «нем, как могила».
Моя беседа с Кацем о высокой политике плавно протекала в отделении судебно-психиатрической экспертизы Офакимской психиатрической больницы в разгар рабочего дня и была прервана работниками правоохранительных органов, которые вновь доставили старого грузинского вора на предмет обследования его психического здоровья.
В этот раз над ним довлело обвинение в подготовке террористического акта. Виной тому, как обычно, было его страстное стремление пунктуально соблюдать грузинские народные обычаи. Находясь в местах лишения свободы, старый грузинский вор всегда тяготился отсутствием хорошего грузинского вина. Поэтому, в течение многих лет, он всегда носил с собой дрожжи. Попав очередной раз в Бер-Шевскую тюрьму, старый грузинский вор купил в тюремном ларьке пакет сахара, там же украл большую банку кетчупа и спрятал её под кроватью, предварительно всыпав в банку сахар и дрожжи.
Когда заключенные были на прогулке, начальник по режиму устроил в камере обыск. Искали, как обычно, наркотики, а нашли банку с нечто кроваво-красным. То, что старый грузинский вор, в тайне от тюремной администрации занимается виноделием, никому не пришло в голову. В Израиле вино свободно продается в тюремном ларьке, но старый грузинский вор об этом не догадывался. А так как он совсем не знал иврит и плохо знал русский, то и рассказать об этом ему никто не мог.
Начальник по режиму, найдя банку с подозрительной жидкостью, банку изъял, аккуратно закрутил валявшейся рядом крышкой и отнес в свой кабинет в надежде после выходных прояснить вопрос о её содержимом. В плотно закрытой банке в течение двух дней активно шёл «process of unrest» (процесс брожения), и на третий день, утром, через десять минут после того, как начальник по режиму прибыл на свое рабочее место, банка с оглушительным грохотом взорвалась. Сбежавшаяся охрана увидела лежащего на полу начальника по режиму, который был весь в крови. Кровью были также обильно забрызганы стены и мебель. То, что это не кровь, а кетчуп, выяснилось, когда следователи БАШАКа уже кончили допрашивать старого грузинского вора.
На следующий день после госпитализации склонного к воровству хранителя грузинских народных традиций отделение судебно-психиатрической экспертизы Офакимской психиатрической больницы удостоилось высокой чести принять в свои стены видного политического деятеля и признанного мастера палестинского эротического кино, шейха Мустафу. Заведующий отделением, доктор Лапша, лично встречал высокого гостя возле машины для перевозки заключенных.
Выходя из темницы на колесах, шейх Мустафа тепло поприветствовал встречающих и, подняв высоко над головой закованные в наручники руки, выразил глубокую убежденность в скорейшей победе над сионистским врагом. За что немедленно получил по шее от сопровождавших его полицейских, вследствие чего в течение первых нескольких часов пребывания в сумасшедшем доме вёл себя относительно тихо. Но в дальнейшем, в силу того, что более двенадцати часов подряд пребывал без женской ласки, пришёл в сильное возбуждение.
Он слезно просил Вову Сынка познакомить его с каким-нибудь ишаком, желательно светлой масти, а ещё лучше в яблоках, но, получив категорический отказ, передал записку для Варвары Исааковны. Записка была на шести листах и являла собой шедевр любовной лирики. В записке, которую по просьбе шейха Мустафы сочинил Ян Кац, самым бесстыдным образом, без ссылок на первоисточники, цитировались Фет, Баратынский, Генрих Гейне в переводе Лозовского, избранные отрывки из поэмы В. В. Маяковского «Облако в штанах» и, особенно часто, Иван Барков. Через всю записку красной нитью проходила тема неизбежности встречи двух любящих сердец.