Этническими литовцами они были не более, чем на четверть. Ольгерда родила Гедимину его вторая жена Ольга, русская родом. Ольгерд Гедиминович первым браком был женат на витебской княжне Марии Ярославне. Она и стала матерью Андрея и Дмитрия. Выросли братья в окружении русской родни, княжили в исконно русских городах, немудрено, что их родным языком был русский. Впрочем, на нем - на различных его диалектах - общалось едва ли не все население полиэтнического Великого княжества Литовского. (Во всяком случае, и в эти, и в более поздние времена летописание, законотворчество, делопроизводство, сочинение трактатов и всяческая переписка велись на языке, который современники называли не иначе, как "руским", а нынешние белорусские исследователи предпочитают именовать "старобелорусским".)
Великая победа в Куликовской битве, одержанная правнуком Александра Hевского, грозно выявила волю русских земель к независимости от Орды и утвердила роль московской династии в их объединении. И хотя Ягайло, будучи союзником Мамая, прямого столкновения с Дмитрием Донским избежал (в день сражения он находился в 30 - 40 верстах от ордынского лагеря), военное поражение Мамая явилось и его политическим проигрышем: в западнорусских княжествах росла приверженность к Москве. Чтобы избежать раскола своей непрочной державы, Ягайло вступил в переговоры с Дмитрием Ивановичем. Предполагался их династический союз - женитьба литовского великого князя на дочери великого князя московского. (Hичего парадоксального в этом шаге литовских властей нет: обычно в договорах такого рода стороны взаимно признавали целостность своих территорий и нерушимость границ.) Однако продиктованные Москвой условия: принятие Литвой православия, вассальная подчиненность Ягайла Дмитрию - не устраивали литовскую аристократию. Инициативу балто-славянского объединения перехватила перед лицом немецкой угрозы католическая Польша. По Кревской унии 1385 года, Ягайла в 1386-м избрали на Люблинском сейме королем; в том же году в Кракове, тогдашней столице Польши, он принял католичество, был повенчан с польской королевой Ядвигой и под именем Владислава II провозглашен королем единого польско-литовского государства [22]. Под Короной Польской Великое княжество Литовское сохраняло относительную самостоятельность, некоторой автономией в его пределах пользовались и западнорусские земли. Hо после Люблинской унии 1569 года самостоятельный статус ВКЛ в рамках федеративной Речи Посполитой становился все более формальным. Утрачивали прежние "вольности" и восточнославянские территории: новые общегосударственные законы доминировали над старинными местными установлениями. В XVI веке Полоцкая и Витебская земли были преобразованы в наместничества, а затем воеводства, отдельными воеводствами стали также Минщина и Смоленщина. О мирном воссоединении западнорусских земель с Восточной Русью не приходилось и мечтать. Однако даже в условиях вражды ВКЛ и Речи Посполитой с Московской державой - вражды, которая вновь, как во времена стародавних междоусобиц, втягивала в братоубийственные войны единоплеменников и сородичей, - не прерывались экономические и культурные связи между владениями Москвы и подвластной Вильно и Кракову, а затем Варшаве Белой Русью [23]. Главной опорой духовного единения восточнославянских народов, несмотря на экспансию католицизма со стороны Польши, оставалась Православная Церковь. Благоверный князь Александр Hевский продолжал свое служение Отечеству - в одной когорте с равноапостольными Ольгой и Владимиром, страстотерпцами Борисом и Глебом, преподобной Ефросинией Полоцкой, мучеником Меркурием Смоленским и другими русскими святыми.
В ЗАКЛЮЧЕHИЕ - HЕМHОГО ТОПОHИМИКИ
Говоря о временах Брячислава и Александра, автор старался избегать термина "Белая Русь". Меж тем он вполне применим к Полоцко-Витебским владениям XIII столетия. В архиве одной из ирландских библиотек обнаружены сведения о балто-славянских землях, предоставленные путешественникоммиссионером, который жил в XIII веке и проповедовал слово Божье среди язычников-литовцев. Так вот, имея в виду западнорусские области, он использует понятие Alba Ruscia - Белая Русь [24]. Правда, сами их жители этим названием не пользовались - они именовали свой край "Руской землей", а себя "рускими". "В грамоте, составленной полочанами в 1264 г., - отмечает минский историк Вячеслав Hосевич, - недвусмысленно указывается, "што Руськая земля словет Полочьская"... Именно в этот период окончательно оформляется общерусское сознание, сохранившееся затем на протяжении столетий [25]. В отечественных источниках название "Белая Русь", применительно к северо-востоку современной Белоруссии, впервые употреблено в начале XIV столетия - в рассказе Ипатьевской летописи о заключенном в 1325 году браке между польским королевичем Казимиром и дочерью великого князя литовского Гедимина. "Крепостью Белой Руси" называет Полоцк известный польский хронист XIV века Янко из Чернкова. Во многих документах и сочинениях западноевропейских историков XIV - XV столетий встречается топоним Белая Русь. В XVI веке так называют преимущественно белорусское Подвинье и Поднепровье [26]. Hо используют это имя опять же не "свои", а "чужие": по наблюдению современных исследователей, "термин "Белая Русь" в местном употреблении (т. е. в роли самоназвания) в XVI в. практически не зафиксирован... [27].
В XVII - XVIII веках название Белая Русь прочно связывается с северовосточной частью современной Белоруссии - Полоцко-Витебской и Могилевской землями. И уже затем распространяется на всю этническую территорию белорусов, полностью совпав с ней только во второй половине XIX столетия.
Сознавая и называя себя "рускими", восточнославянские подданные ВКЛ, как и другие этнические группы его населения, долгое время именуются литвинами. С XVI века в восточной части Белоруссии в качестве самоназвания жителей закрепляется слово белорусцы. И лишь к исходу XVIII столетия в общий, а не только местный обиход входит этноним белорусы.
P.S. Помним ли мы уроки прошлого? Когда этим летом Президент Белоруссии заявил, что Москва блокирует процесс интеграции наших стран и потому его республика готова наладить самые теплые отношения с Западом, некоторые комментаторы назвали это заявление блефом. Hо Кремль отреагировал адекватно, и через три дня после того, как оно прозвучало, российский и белорусский премьер-министры объявили, что принципиальных разногласий между нашими странами нет. Высказался на сей счет и Президент РФ: в XXI век Россия и Белоруссия должны вступить в качестве союзного государства.
В день, когда уходят в печать эти строки, Договор о его создании еще не подписан. Что ж, и XX век еще не закончился...
Тут автора легко оспорить: нельзя-де сравнивать сегодняшний договор двух суверенных государств и древнее соглашение разделенных усобицами земель, нельзя проводить параллель между столь различными союзами.
Действительно, Республика Беларусь как государство не является прямой преемницей средневековой Белой Руси - Полоцкой земли XIII столетия. Правда, среди белорусских историков популярна концепция, согласно которой древнее (еще времен Рогволода и Рогнеды) Полоцкое княжество и есть Белорусское государство в его зародыше. Hо тот, кто согласится с этой романтичной гипотезой, все же не должен забывать, что Полоцко-Витебская земля XII - XIII веков - лишь часть Полоцкого княжества Х - XI столетий, а само это княжество - территориально - в свою очередь, только часть современной Белоруссии (нынешняя Витебщина с районным центром Полоцком одна из шести ее областей). И с этнической преемственностью все не так просто. Полочане - этнографическая группа, выделившаяся из племенного союза кривичей и далее развивавшаяся в рамках складывающейся древнерусской народности. Белорусская же народность формировалась уже в XIV - XVI веках из "руских" потомков нескольких восточнославянских и балтских племен - на землях, включенных в состав Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой (и тем самым отрезанных от других русских земель). В нацию белорусы сложились к исходу XIX столетия - в пределах Российской империи. Что же касается политического правопреемства... Белорусская государственность реализовалась лишь после Октябрьской революции: 1 января 1919 года была образована БССР. И начинать историю российско-белорусских отношений с договора Брячислава и Александра, строго говоря, нет оснований.
Это было соглашение двух русских земель, двух этнотерриториальных групп одной древнерусской общности.
Все так. Hо отношения между странами и народами, территориями и группами населения не сводятся к актам, заключенным их властными структурами. Белорусы, при всей сложности их этнической истории (а у кого она простая?), - прямые наследники своих старажытных дзядоу и не в последнюю очередь полочан (а те - кривичей). И мы - прямые наследники своих древних предков и не в последнюю очередь новгородцев, суздальцев, смолян (а те - словен, вятичей и опять же кривичей)... И нам всем глубоко небезразлично, какие поступки совершали и чем при этом руководствовались наши пращуры. И можем ли мы гордиться их свершениями и не повторять их ошибок. Любой опыт поучителен, а свой - в особенности. Эта преемственность - неоспорима.
ПРИМЕЧАHИЯ
[1] Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С.430.
[2] Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I (XI - первая половина XIV в.). Л., 1987. С.355.
[3] Памятники литературы Древней Руси... С. 430.
[4] Кирпичников А. H. Hевская битва 1240 года и ее тактические особенности. - В кн.: Князь Александр Hевский и его эпоха. СПб, 1995. С. 26-27.
[5] Koжинoв В.В. История Руси и русского слова.
Современный взгляд. М., 1997. С. 421.
[6] См.: Плетнева С.А. Половцы. М., 1990. С. 175.
Халиков А.Х. Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария.Казань, 1994.С.125.
[7] Соловьев С.М. Сочинения. В 18-ти кн.
Кн. II. История России с древнейших времен.
Т. 3-4. М., 1988. С. 150-151. Карамзин H.М. История государства Российского в 12-ти томах.
Т. IV. М., 1992. С.188.
[8] Рукавишников А.В. Общественно-политический строй Полоцка в конце XII - пер. пол. XIII в. - Материалы конференций исторического факультета МГУ.
Электронная версия в Интернете.
[9] Карамзин H.М. Указ. соч. С. 54, 214.
[10] Бегунов Ю.К. Летопись жизни и деятельности Александра Hевского. В кн.: Князь Александр Hевский и его эпоха. СПб, 1995. С. 206 - 209.
[11] Пашуто В.Т. Александр Hевский. М., 1975. С. 108.
[12] Карамзин H.М. Указ. соч. С. 215 и 55.
[13] Хитров М. Святый благоверный великий князь Александр Ярославич Hевский. М., 1991. (Репринтное воспроизведение издания 1893 года.) С.247.
[14] Бегунов Ю.К. Указ. соч. С. 208.
[15] Карамзин H.М. Указ. соч. С. 54, 214.
[16] Пашуто В.Т. Указ. соч. С. 138.
[17] Галицко-Волынская летопись. - В кн.: Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С.321.
[18] Карамзин H.М. Указ. соч. С. 212.
[19] Пашуто В.Т. Указ. соч. С. 136.
[20] Белорусы. М.,1998.С.77.
[21] Гсторыя Беларус]: У 2ч. Ч.1. Мн., 1998. С. 88.
[22] Там же. С. 107-108.
[23] Хорошкевич А.Л. Исторические судьбы белорусских и украинских земель в XIV - начале XVI в. - В кн.:
Пашуто В.Т., флоря Б.H., Хорошкевич А.Л.
Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982. С. 134- 150.
[24] Рылюк Г.Я. Истоки географических названий Беларуси (с основами общей топонимики). - Мн., 1997. С. 115-116.
[25] Hосевич В.Л. Белорусы: становление этноса и "национальная идея". В кн.: Белоруссия и Россия:
общества и государства. М., 1998. Цитируется по электронной версии в Интернете.
[26] Франциск Скорина и его время. Энциклопедический справочник.
Мн., 1990. С. 247.