За свою жизнь большинство людей испытывают весь спектр эмпатических переживаний; альтруисты и эгоцентрики в чистом виде встречаются довольно редко.
Психологами показано, что с возрастом число людей с альтруистическими формами эмпатии возрастает и, чем человек старше, тем действеннее его эмоциональный отклик. Достигая нравственной и личностной зрелости, человек способен и сострадать, и сорадоваться, открыто и точно выражать свои чувства. Зрелый человек знает, как помочь тем, кто в этом нуждается.
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ психология, и в первую очередь работы Карла Роджерса, дали новый импульс в исследовании эмпатии. Речь идет об одном из современных направлений американской психологии, в центре исследований которой — человеческая личность во всей ее сложности и неповторимости. Ученых этого направления интересуют не аномалии, а здоровая творческая личность, реализующая свои возможности в процессе постоянного выбора и способная отвечать за свой выбор.
И в своей клинической практике, и в теоретических построениях Роджерс исходит из того, что в каждом человеке заложен потенциал изменения и личностного роста. Со всей полнотой этот потенциал реализуется в гуманистическом общении. Суть его — в принятии людьми друг друга. Человека принимают, если позволяют ему быть собой, признают за ним право быть таким, каков он есть. Принимая другого, его чувства, отношения, убеждения, говорит Роджерс, я помогаю ему становиться личностью. Он не дает оценку ни чувствам, ни личности человека, ни его ценностям и верованиям с этических позиций, даже если они неприемлемы с общепринятой точки зрения. Роджерс верит в то, что само принятие изменяет человека без насилия и принуждения. Свидетельство тому — его клинический и человеческий опыт.
Карл Роджерс открыл для себя простую истину, величие которой не так просто осознать: «Я становлюсь более адекватным, если я позволяю себе быть тем, что я есть. Когда я принимаю себя, я изменяюсь». Принимая себя, человек становится самим собой, его взаимоотношения с людьми — подлинными.
В общении с таким терапевтом, учителем, другом, родителем тот, кто испытывает трудности, переживает чувство собственной ценности и начинает принимать себя.
Для Роджерса эмпатия — это адекватное понимание внутреннего мира собеседника. Терапевт не анализирует того, что происходит с пациентом и тем более не приписывает ему мотивов и переживаний. Он стремится понять и то, что человек готов осознать, и то, что им еще не осознается.
Для Роджерса психотерапевт — обладатель некоего радара, с помощью которого он проникает во внутренний мир клиента. Осторожно продвигаясь в этом мире, он ведет человека за собой. Роджерс постоянно сверяет с клиентом представления о его чувствах, ощущениях, и тем самым помогает ему осознать их.
Терапевт роджерсианского направления, не разделяющий в себе профессионального и человеческого, настраивается на слушание клиента с симпатией и теплотой. Он ни в коем случае не нейтрален, тем более не «над» клиентом, пациентом, как, например, психоаналитик. Его симпатия и теплота — непременное условие доверия к нему того, кто приходит за помощью. Но для него самого это лишь фон эмпатического проникновения в мир пациента. Эмоциональная жизнь терапевта во время встречи как бы приглушена и регулируется его бодрствующим сознанием. Он сочувствует, но это переживание неявное, оно не доминирует. Роджерсианский терапевт не становится для собеседника «эмоциональным донором», он не питает его энергией. Мобилизуя все свои психические и личностные силы, терапевт концентрируется на пациенте, его теле, лице, словах, проникая в его внутренний мир. Таким образом происходит эмпатия. События, о которых рассказывает пациент, терапевт видит его глазами, но ни в коем случае не отождествляет себя с ним. Дистанция сохраняется, иначе он не смог бы свободно вести его за собой. Так же, как актер, играя роль, воспроизводит чувства персонажей, а не испытывает их. В противном случае. если он умрет сегодня в «Гамлете», то не выйдет на сцену завтра. Умение человека встать на точку зрения другого, увидеть мир его глазами называется децентрацией.
Те, кто видел Роджерса, слышал его, работал в его группе, сохраняют светлую память о нем. В 1986 году, будучи в Москве, он провел группу интенсивного общения. Советские психологи — участники группы — были поражены контрастом между способами общения Карла Роджерса и Рут Сэнфорд, его помощницы и своими собственными. Они нападали друг на друга, анализировали мотивы поступков, давали советы, комментировали смысл высказываний, теоретизировали, случалось, говорили все разом, не слыша друг друга. Роджерс писал впоследствии, что был удивлен взаимной агрессией участников группы — профессиональных психологов.
Некоторые участники группы обнаружили, что не умеют слушать. Вместо того чтобы слышать другого, они допридумывали его внутренний мир, следили больше за событиями, о которых он рассказывал, чем за чувствами говорящего, больше изучали человека, чем непосредственно воспринимали его.
Наступил момент, когда члены группы поняли, что значит услышать и быть услышанным; они испытали просветление, душевный подъем, катарсис… Многим это дало толчок и для личностного роста, и для профессионального развития. Оказалось, что, открывая для себя опыт собственных переживаний, человек постигает собственное «я».
СЛУШАНИЮ НУЖНО УЧИТЬСЯ, как это ни покажется странным, ведь, казалось бы, слушать так же естественно, как дышать. Немногие знают, что слушание — важнейшее коммуникативное умение — в наибольшей степени требует совершенствования.
Имитировать внимание к собеседнику удается или очень артистичным, или хорошо воспитанным людям. Обычно после общения с якобы хорошим слушателем люди слегка разочарованы. Если в сумятице чувств открыться такому собеседнику, потом будет преследовать чувство неловкости и стыда. Неудивительно, если через некоторое время возникнет антипатия к этому человеку.
Имитация слушания — верный способ прекратить неприятный разговор, не вступая в открытый конфликт или охладить слишком разговорчивого собеседника, особенно если смотреть сквозь собеседника с рассеянным видом (разумеется, не по Роджерсу). Роджерс призывает нас к открытости и искренности, но принимать это как руководство к действию небезопасно: открытость некоторые путают с «прямотой без берегов» или перегружают партнера избыточной информацией обо всех своих душевных движениях.
Никому не придет в голову быть откровенным с недругом, соперником или тем, кто хоть однажды задел нас в разговоре. Чтобы раскрыться, нужен человек, которого вы принимаете. Чтобы вас выслушали, необходимо. чтобы вас принимали.
Наверное, среди ваших знакомых и близких есть те, кого вы не принимаете полностью: предположим, один часто опаздывает, другой любит прихвастнуть, третий скуповат. Наверняка по отношению к ним ваши поступки и реакции бывают подчас необъяснимыми, так они импульсивны и непоследовательны. Эти странности вызваны противоречивостью вашего отношения. Подавленное раздражение, не осознаваемое вами, побуждает к действиям, которые вы не можете контролировать.
Попробуйте проделать такую внутреннюю работу, задумайтесь, насколько важны для вас и для другого человека те его черты, которые вы не принимаете. Если то, что вам не нравится а нем, не соответствует вашим принципам и нормам, скажите себе честно, что у вас нет шансов почувствовать его близким. Отойдите от него, если это возможно, или, по крайней мере, оставьте попытки переделать его — они бесполезны.
Анализ отношения к другим людям помогает понять природу собственных пристрастий. Если вы задумаетесь о своем отношении к людям, вы поймете, как вы относитесь к себе, принимаете ли себя.
Тот, кто принимает себя, редко сердится на людей. Не они сами, а некоторые их поступки могут вызывать его негодование или возмущение, и он способен высказать это, потому что принимает их чувства, их самих и свои чувства по отношению к ним. Он готов выслушивать людей без оценок и интерпретаций. Непрестанное оценивание и осуждение собеседниками друг друга — серьезное препятствие не только в личных, но и н деловых отношениях. R нашем повседневном общении это стало истинным бедствием Нередко ге, кто отрицательно оценивает и интерпретирует людей (те, кто на самом деле не в ладу с самим собой) стремятся демонстрировать свою нравственную высоту, полагая, что имеют на это право.
Обычно положительно или отрицательно оценивается личность человека, его поступки, слова («ты умный, добрый, это справедливо, какую чушь ты говоришь») Положительные оценки человек рассматривает как одобрение, в отрицательных усматривает критику или брань.
Интерпретации — это гипотезы о мотивах поведения человека или его состояниях. Они тоже могут быть положительными или отрицательными. Если ваш ребенок жалуется с утра на головную боль и весь его вид говорит о том, что он с удовольствием не пошел бы в школу, взрослый может интерпретировать его поведение двояко. «По — моему, ты на самом деле хочешь отдохнуть и остаться дома» (сочувственная интерпретация) или «притворяешься, тебе лишь бы в школу не ходить» (обвиняющая интерпретация). Обратите внимание: сочувственные интерпретации вводятся словами, которые подчеркивают собственное мнение говорящего. Отрицательные обычно категоричны.
Положительные оценки во многих случаях имеют обратный эффект. От любимого человека предпочтительнее услышать признание в ответном чувстве, нежели перечисление, хотя и восторженное, твоих достоинств. Ребенку важнее почувствовать родительскую нежность и теплоту, чем узнать, что он умный, хороший и послушный. Если родители недостаточно понимают детей, малыши сравнивают себя с теми, кто лучше, умнее, послушнее.
Попробуйте, как предлагал философ Генрих Батищев, провести день неотрицания. Не выплескивать наружу столь частый в нашей жизни гнев, не подогревать в себе постоянное недовольство. Я призываю не подавлять отрицательные эмоции — это нездорово — а настроиться на терпимое и незлобивое отношение к действительности. В ней, право, много хорошего, стоит только взглянуть на спящего ребенка или открыть любимую книгу. Постарайтесь не оценивать близких даже положительно, лучше бережно и тактично скажите, какие чувства вызывают у вас их слова и поступки. И не увлекайтесь «чтением в сердцах» Конечно, если вы интерпретируете другого, сочувствуя, он не обидится. И все-таки лучше поинтересоваться у собеседника, не будет ли он против, если вы скажете, как понимаете причины его поступка.
В общении требуется определенная дистанция. Трудность ее установления в том, что каждый из партнеров должен хорошо понимать, что нужно собеседнику и соотносить это с тем, в чем нуждается сам.
В отношениях между двумя людьми я различаю единение и слияние. В этих, казалось бы, сходных состояниях люди по-разному соотносят границы своих личных пространств. Когда они переживают единение, каждый остается в пределах своего «я», но одновременно умеет быть с другим и для него; уважая проблемы партнера, он уважает и его автономию.
В состояниях слияния партнеры полностью теряют представление о границах своего «я» и «я» другого. Они либо отождествляют себя с другим, либо со временем поглощают, подчиняют его. Близнецовые пары, молодые романтические влюбленные, чрезмерно опекающие своих детей родители… Такой тип отношений может перерасти в невротическую любовь В подлинной любви каждый остается самим собой.
Примером оптимальной дистанции являются долгие счастливые супружеские союзы, прочные дружбы.
МЫ ВОШЛИ в новое историческое время. Не надо ждать, пока это время преобразует нас. Тем, кто хочет воспользоваться психологическим знанием, наша наука готова помочь измениться. Пришла пора осмыслить, как мы живем, во что верим, как относимся к себе и к другим. Так что будем «собирать камни» и учиться общаться друг с другом.
«…Особый вид коммуникации — разговоры о «неуточненном предмете». Так, в книге «Мой любимый социолог» Генри Фэрли повествует о том, что женщины часто ухитряются заставлять мужей курсировать по квартире с помощью восклицания «Это что еще такое?!». «При этом жены, — пишет автор, — рассчитывают, что представители сильного пола непременно покинут насиженные места, чтобы узнать, о чем идет речь, как правило, достигают желаемого результата. Однако одному моему другу удалось парировать отработанный удар супруги и одержать уверенную победу над ней… Однажды, вернувшись домой, супруга воскликнула: «Ну что, они уже здесь?» Муж, находясь в кабинете и не имея ни малейшего представления, о чем идет речь, тем не менее твердо ответил: «Да». Жена, не сдаваясь, вновь прокричала: «А куда же ты их дел?» На что из кабинета последовал невозмутимый ответ: «Туда же, куда обычно». Впервые за все годы супружеской жизни он получил передышку на оставшуюся часть дня».
«Дюна» — объемистая сага американского фантаста Фрэнка Герберта — удостоилась чести стать стратегической игрой. По сути, это вариант всем известной «монопольки», где главной целью является захват контроля над спайсом, что продлевает жизнь и развивает предвидение будущего. Вокруг игрового поля, изображающего карту планеты, располагаются от двух до шести человек, которые отождествляют себя с кем-нибудь из главных персонажей книги. По ходу игры игроки в общих чертах следуют канве этого динамичного произведения, причем правила предусматривают три уровня сложности. Игра производится и продается во Франции — в специальных книжных магазинах.
Года три назад Пентагон закрыл за ненадобностью авиабазу в штате Нью-Хемпшир, и здесь был создан природный заповедник Грейт-Бей. На его территории сохранились 15 бункеров, ранее использовавшихся для ракет с ядерными боеголовками. Управление по охране природы США, пекущееся об активном заселении бывшей авиабазы флорой и фауной, осенила идея поселить в пустующих бункерах летучих мышей: ведь из 43 североамериканских видов почти половина находится под угрозой исчезновения. Надо сказать, рукокрылые весьма привередливы — уровень влажности, температура и циркуляция воздуха в их жилище должны соответствовать определенному «стандарту». Для начала сотрудники заповедника открыли одну из шахт и возвели под потолком платформы для удобства гнездования зверьков. Если эксперимент окажется удачным, переоборудуют и остальные 14 бункеров.
«Хватит отнимать свободу у одних во имя здоровья других», — таков лозунг ассоциации Калюмет, которая объединяет 30000 французов. Она восстала против репрессий, которым подверглись 15 миллионов курильщиков, оказавшихся жертвами закона Эвена, принятого в 1991 году. Закон предусматривает суровые штрафы за курение в неположенных местах и целую систему полицейских мер для охоты на «нежелательных персонажей». Курильщики готовы выйти на улицы и предпринять широкомасштабные ответные действия — поговаривают даже о забастовках.
Оказывается, подавляющее большинство населения планеты говорит всего на пяти процентах от общего числа языков, распространенных на Земле. На остальных 95 % мировых языков говорят менее 500000 человек. Очень велик риск, что эти языки, а вместе с ними и культурное наследие народов исчезнут. Мишель Кросс из Аляскинского университета считает, что половина разговорных языков исчезнет еще в этом веке.
Гавайские острова находятся под пятой «оккупантов» — чуждых биологических видов. Змеи, пауки, лягушки уже почти уничтожены туристами, путешествующими со своими «семейными животными». Чтобы бороться с этим вторжением, принят жесткий закон, ограничивающий ввоз на Гаваи любой живности, растений. Проверяют даже почтовые посылки: а вдруг там окажутся семена культурных видов? Контрабанда стоит недешево: за нарушения законодательства в 1993 году начислено 2 млрд. долларов штрафов.
Все гениальное — просто! В том числе — конструкция новейших хирургических перчаток, завоевавшая премию III конкурса дизайна пластических материалов. В каждом пальце перчатки проложен отрезок оптического волокна, заключенный в гибкую силиконовую трубку. Миниатюрный источник света практически не выделяет тепла, а лучи концентрируются точно в зоне оперативного вмешательства, освещая затененные места и позволяя хирургу действовать уверенно, быстро, а главное — сверхточно.
За последние 60 лет жители Тихоокеанского побережья Британской Колумбии (Канада) и примыкающего к ней штата Орегон (США) — не говоря уж о моряках — регулярно наблюдают странного обитателя моря. У него длинная шея, короткие заостренные передние плавники, лошадиная голова с большими глазами и пастью, увенчанная не то ушами, не то рожками. Некоторые очевидцы упоминают волосяной покров и даже роскошную гриву, покрывающую шею. Интересно, что индейцы, встарь обитавшие в этих краях, оставили ряд каменных или вырезанных из дерева изображений крупного морского животного, не известного науке. Океанолог Поль Леблон из Ванкуверского университета и научный сотрудник Королевского музея Британской Колумбии Эдвард Бусмфилд полагают, что это глубоководное животное принадлежит к классу млекопитающих, причем роль своеобразных жабр играют богато насыщенные кровеносными сосудами выступы на спине. Другие специалисты, однако, склонны считать это создание чем-то вроде дожившего до нашей эпохи плезиозавра. Имя загадочному зверю, впрочем, присвоили без лишних споров. КАДБОЗАВР! Дело за малым — определить, что это такое…
МЕРРИЛ, Джудит (Merril, Judith)
Американская писательница, больше известная как антологист, родилась в 1920 г. По рождению — Джульет Кроссман, но затем поменяла сначала имя, а позже и фамилию. С 1949-го по 1953 год Джудит Меррил была замужем за фантастом Фредериком Полом. С 1968 года живет в Канаде. Иногда использовала псевдоним Роуз Шарон. Первый ее рассказ появился в 1948 году в журнале «Astaunding Science Fiction», первый роман — в 1950-м. Ее перу принадлежат восемь книг; четыре из них — романы, из которых два написаны в соавторстве с Сирилом Корнблатом. Популярность Джудит Меррил приобрела своими ежегодными антологиями лучшей фантастики (12 выпусков, с 1956 по 1968 год) и другими, пропагандировавшими новые, экспериментальные литературные произведения. Джудит Меррил всю жизнь коллекционировала фантастику, но в 1970 передала свою поистине бесценную коллекцию городской библиотеке Торонто (около 20.000 книг и 15.000 периодических изданий), и ее дар стал основой общедоступного фонда фантастической литературы для исследователей и поклонников жанра.
ДЕМЮТ, Мишель
(см. библиографическую справку в N9 10, 1993 г.)
«Галактические хроники» французского автора, куда входит и рассказ «Ноктюрн для демонов», представляют собой одну из наиболее широкомасштабных попыток, известных в мировой фантастике, рассмотреть всевозможные варианты будущего. Тридцать новелл и повестей, составляющих хроники, охватывают историю, человечества с 2020 по 4000 год.
С точки зрения Демюта, основными открытиями, которые окажут существенное влияние на развитие и крах грядущих цивилизаций, станут: передача материи на расстояние (2065 г.); межпространственная передача живых объектов (2075 г.); исследования по изменению генома человека (2080 г.); создание роботов-андроидов (2135 г.); появление киборгов (2450 г.); контакты с инопланетным разумом (2500 г.); создание новой философской системы (2900 г.); передача объектов на расстояние без приемника (4000 г.).
ТЭНН, Уильям (Tenn, William)
Псевдоним американского писателя и ученого Филипа Клааса, родившегося в 1920 г. Уильям Тэнн участвовал во второй мировой войне, с 1966 года преподавал литературу (и, в частности, вел курс по фантастике) в государственном колледже штата Пенсильвания. Свой первый фантастический рассказ он опубликовал в 1946 г. в «Astaunding Science Fiction», ставшем «стартовой площадкой» для большинства фантастов, которых сейчас уже называют классиками. Написал он не так много (за годы работы Уильям Тэнн опубликовал шесть сборников рассказов, один роман и дважды выступал как редактор-составитель антологий), но тем не менее оставил заметный след в истории американской фантастики. Несмотря на присущий его рассказам юмор и кажущуюся легкость, Уильям Тэнн считается одним из самых крупных писателей-аналитиков.
РАССЕЛ, Эрик Фрэнк (Russell, Eric Frank)
Английского писателя Эрика Фрэнка Рассела (родился в 1905 г.) вполне можно было бы наряду с Робертом Шекли назвать классиком юмористической фантастики. Свой первый рассказ «Сага о Пеликан-Вест» он опубликовал в 1937 г. в том же легендарном журнале «Astaunding Science Fiction», где редактором в те годы был знаменитый Джон Кэмпбелл, воспитавший целое поколение фантастов. Поскольку печатался он довольно часто, Расселу приходилось использовать псевдонимы, среди которых Уэбстер Крэйг, Дункан Мунро, Морис Хьюджи. Первый его роман увидел свет в журнальной публикации в 1939 г., а в 1943-м вышел отдельным изданием. Всего за свою жизнь Эрик Фрэнк Рассел опубликовал 15 книг, причем 8 из них — сборники рассказов. За один из них, давно уже известный на русском языке (рассказ «Абракадабра», в другом переводе «Аламагуса»), автор был удостоен премии «Хьюго», присуждаемой в США за лучшие фантастические произведения года. Умер писатель в 1978 году.
КОУНИ, Майкл (Coney, Michael)
Английский фантаст Майкл Коуни родился в 1932 г. в Бирмингеме, там же получил образование. Работал экономистом, консультантом по управлению, менеджером отеля, после чего в 1973 г. переселился в Британскую Колумбию и в настоящее время живет на острове Ванкувер (Канада). Фантастические рассказы начал писать в конце шестидесятых годов. Первый, «Шестое чувство», увидел свет в 1969 г. и стал известен сначала в Англии, а затем в США. Его первый роман «Зеркальное отображение» был опубликован в 1972 г., а сейчас на его счету 19 книг. Роман «Бронтомех» был признан в 1976 г. лучшим фантастическим романом года в Великобритании и удостоен Британской премии за фантастику. Сам Майкл Коуни писал о своей работе следующее: «Я ставил целью создание совершенно иного типа фантастики, в которой наука и характеры героев сливались бы таким образом, что развязка являлась бы результатом развития характеров действующих лиц и их реакции на научные и в более широком смысле — социальные предпосылки, а не просто финалом, обусловленным самой научной предпосылкой». До публикации в журнале «Если» Майкл Коуни был известен русскоязычному читателю только своими рассказами. Сейчас издательство «Александрия» готовит к публикации шесть романов писателя.