Мальчик, шевеля губами, прочел по складам непривычного вида буквы, которым учил его Данилыч. Сбоку на древнем граните пьедестала были начертаны строки из ныне уже не существующего манускрипта "Пушкин-наме":
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к павшим призывал.
Истукан считался покровителем странников. Старый калмык, юрта которого стоит неподалеку от памятника, присматривает за ним, очищает древнюю бронзу от птичьего помета, убирает мусор вокруг него, оставленный неряшливыми паломниками, сметает песок с пьедестала, который за ночь наносит пустыня. За эту работу калмыку кидали подачки, проезжающие мимо купцы и паломники.
Когда разбивали, крушили, взрывали памятники неверных, этому истукану повезло. Древние легенды утверждали, что пока он здесь стоит, караванные тропы, веером расходящиеся от него на все стороны света, никогда не зарастут травой, не заметет их песок пустыни. Даже строгие шариатские судьи - кадии - не решались пойти против народного поверья. К тому же, по легендам, тот, чей облик был запечатлен в памятнике, наполовину был арабом. На хорошую половину: был смугл, белозуб, кучеряв, талантом даровит. Многие так и называли истукана - Великим арабом. В свою очередь, те же сказания уверяли, что покровительственная сила истукана не иссякнет до той поры, покуда жив будет хоть один пиит. Посему, когда при Ахмеде I подверглись гонениям художники, музыканты и поэты, когда их прогоняли из города и даже казнили, одного поэта, укрывшегося возле памятника, все же оставили, на всякий случай. Бахуади Аль Кадык был тем избранником и баловнем судьбы. Его назначили придворным поэтом, и он, в окружении многих учеников, счастливо скончался глубоким стариком при дворе Саада Бу Али ибн Газана тридцать лет тому назад, когда на небе воспылал огненный ятаган, и началась война с Казанью. С тех пор поэтов не трогают. А если какой-нибудь служитель муз подвергнется преследованию, то ему достаточно добежать до памятника и дотронуться рукой пьедестала, чтобы обрести неприкосновенность - бест.
Таким образом, Великий араб был не только покровителем странников и купцов, но и тех, кто принадлежал к цеху сладкоголосых бездельников. Сюда, к Пушкину, сходились певцы, сказители и поэты. Они тоже получали свою долю подачек.
Сахмад, по примеру всех, сбегал к истукану, погладил рукой пьедестал Нерукотворного памятника, грани которого стерлись, скруглились от прикосновений рук тысяч и тысяч проходящих здесь людей.
Поднимая пыль, расходились караваны на все стороны света, какие еще остались. Одни шли на юг: на Кавказ, в Афганистан, Иран, в далекие земли Турции, до самой столицы империи - Новой Анкары. Другие шли на восток, на Урал, где живут татары и китайцы. А караван, с которым ехал Сахмад, пойдет прямо, на север, к нордическим народам, которых, не различая наций, скопом называли шведами. Да и то сказать, чего их различать, мало их осталось, когда растаяли полюса, и Западная Европа вместе с Британским островом погрузилась на дно океана. Только на Испанских горах, Альпах и шведских горах живут еще люди. Знающие люди рассказывали, что обитаемы также острова Чимборасо (высочайшая вершина в Андах), Гималаи, Монблан, остатки Америки, Азии, Африки, еще не поглощенные водой. Великие пирамиды Египта стояли, наполовину погруженные в морские воды...
Сразу за памятником была северная застава города. Заплатив пошлину сколько положено и получив путевые грамоты, купцы повели свой караван по древней дороге. Раньше она звалась проспектом Мира, а теперь Шведской, потому что вела на побережье Северного моря, куда приходили шведские корабли за товаром и привозили свой товар. К себе за море они мусульман не пускали. Разве что только посольства.
Сахмад припомнил, что ему рассказывал Данилыч, уча Новейшей истории. Молодая память живо воскресила эти устные уроки и знания, почерпнутые из записок, которые вел Данилыч. Он называл их летописями.
МИР ПОСЛЕ ПОТОПА
параграф 1
"После всемирного потопа и ряда катастрофических землетрясений мир изменился до неузнаваемости. Исчезновение в водах Мирового Океана влиятельных стран Европы и распад прежнего Европейского союза привели к тому, что мировое влияние приобрели горные страны - Турция и Иран. Особенно Турция, в силу того, что она изначально была мощной державой, участницей Северо-Атлантического блока. Иран и Турция стали двумя политическими полюсами нового мира времен потопа. Влияние горного Афганистана было незначительно. Третьим полюсом на политической карте нового мира были страны так называемого Нордической лиги, жителей которых для краткости называли "шведами".
Три эти полюса обладали авиацией. Турция и Лига - еще и флотом.
Не столь мощный, сколь многочисленный флот был также у итало-испанских пиратов-корсаров. Часть Италии и испанские горы, возвышавшиеся над Мировым Океаном, служили базой для корсаров и являлись центрами работорговли. На политическую власть в мире корсары не претендовали, да и не могли претендовать, хотя и создали нечто напоминающее международную организацию "La Cosa Nostra" <буквально "Наше дело" (итал.)>. Это были вольные разбойники, мразь, подонки, не верящие ни в Христа, ни в Аллаха. Поэтому честные люди их просто мочили в воде, где бы ни встретили.
Таким образом, три политических полюса противостояли друг другу, тем самым, удерживая мир от окончательного обрушения в хаос варварства.
Таким был мир времен потопа.
Да, чуть не забыли! Жили ведь еще японцы. Но они переселились в подводные города, и с тех пор о них никаких достоверных сведений не поступало. И еще: о положение дел на Американском континенте не было ничего известно. Как там живет местное население и живет ли вообще, никто не знал. Относительно североамериканцев, говорят, что после Второй гражданской войны и первой (она же и последняя) расовой, уцелевшая часть населения якобы переселилась на Марс, в купольный город Маринер-сити. Там они счастливо живут в расовой чистоте, под переменным руководством двух партий (мормоны и хаббардисты), раз навсегда открестившись от исламского кошмара..."
3
Примерно через час неспешного пути широкая каменистая дорога все чаще обращалась в узкую тропу среди песчаных барханов. Пустыня встречала караван безмолвной лаской, уже горячим солнцем, легким зефиром, пропитанным запахом горькой полыни. Сахмад был захвачен красотой пейзажа, знакомого с детства. Огромное пространство, покрытое перекатывающимися дюнами, ограниченное по горизонту древними холмами, всегда покоряло его. В хорошую погоду застывшие волны песка разнообразно окрашены в удивительно прозрачные цвета - синий, розовый, красно-коричневый, палевый, в зависимости от расстояния и угла освещения. Эти цвета заметны даже грубому человеку. Но опытный глаз приметит и множество других оттенков и полутонов, которым названия нет. Пустыня учит понимать красоту, возвышает душу. Но она же имеет другую сторону.
Пустыня - зона беззакония. На вольных ее просторах сотни разбойничьих банд промышляли грабежами и убийствами. Ехать впереди каравана было опасно, зато хорошо дышалось бархатным воздухом. Не приходилось давиться колючей пылью, поднятой широкими лапами верблюдов и колесами других машин. Хами Махмуд был чистюля. От аккуратно подстриженной его бороды приятно пахло одеколоном - мята и другие травы, настоянные на спирте. Золотая игла для закалывания чалмы, с бирюзовой, инкрустированной перламутром ручкой, указывала на человека, не чурающегося роскоши. В этом Махмуд походил на Фарида по кличке Бакшиш, с его ярчайшим, словно пламя, шарфом. Кстати, как они там? Сахмад пересчитал своих людей, все были на месте, шагали, весело болтая с солдатами конвоя. Только сумасшедший Хасан шел молча, думая свою сумасшедшую думу. Серьга, вставленная в его ухо, поблескивала на солнце. Вид у мужика был флибустьерский.
Потом какое-то время они ехали вдоль берега Московского моря. Соленые валы равномерно били в спрессованный песок. Утренний бриз приносил запахи йода и гниющих водорослей. Горланили чайки. Солнце, отраженное от воды, слепило глаза. Махмуд надел очки с зеркальными стеклами и сквозь них взирал на море, сверкая белыми зубами. Было в этом оскале что-то хищное.
На берегу Московского моря была первая остановка и совершена первая торговая сделка. Корабль работорговцев уже поджидал караван, стоя на якоре вблизи берега. Это было небольшое двухмачтовое судно типа итальянского "трабокколо" с люгерными парусами, которые сейчас были свернуты, кроме узкого кливера, поставленного между грот-мачтой и бушпритом. Синий флаг с желтыми крылатыми львами - грифонами, флаг Лигурии, трепыхался на стеньге. Флаг это, конечно, был не более чем камуфляж. Когда пираты выйдут в открытое море, они поднимут свой настоящий стяг - черный, с черепом и скрещенными костям. Древнейший символ морских разбойников.
Матросы висели на вантах, высматривая, подходивший караван. Здесь работорговцы чувствовали себя неуютно. Вдруг налетят геликоптеры шведов. Они топили, уничтожали пиратов и работорговцев без разговоров и условий.
Спугнутые появлением людей и животных чайки поднялись с кромки и, раскатисто крича, закружились над заливом. Из удлиненного юта вышел важный человек, наверное, капитан - богато одетый, в шляпе с перьями павлина, грудь защищала стальная кираса, на боку висела шпага, указывавшая на привилегированное положение ее хозяина. Сразу было видно, что перед вами испанский дворянин, гранд кастильской крови, кабальеро, кобелина, сукин сын и мерзавец. Подошед к фальшборту, он приставил к глазу подзорную трубу, желая детально разглядеть сухопутных торговцев. Отдал краткий приказ. Тотчас от парусника отделились и направились к берегу три весельные лодки с вооруженными людьми.
Караванщики из предосторожности рассредоточились, стрелки залегли за дюнами, приготовились к отражению возможной атаки. Минометный расчет со снарядами в руках застыл, готовый по команде бросить мины в жерло своего орудия.
Корабль пиратов-работорговцев предпринял ответные меры. Якорь был поднят, судно, покачиваясь на волнах, грозя острым бушпритом, развернулось и стало левым бортом к берегу. Канониры навели палубные орудия на цель - две скорострельные пушки 40-го калибра. На марсовой площадке засел пулеметчик.
В порту, конечно, провести такую сделку было бы безопаснее, но зато пришлось бы обеим сторонам платить пошлину. А так: пять минут взаимного страха, зато лишние деньги в кармане. И немалые. Как говорится: баран стоит того, чтобы с него содрали шкуру.
Лодки уткнулись носами в розовый песок. Под перекрестным прицелом переговорщики сошлись на берегу. По особой напевности языка Сахмад понял, что говорят по-итальянски. Экипаж был смешанным, итало-испанским. Торговались всегда итальянцы. Испанские сеньоры только убивали и грабили.
Сахмад еще по выходе каравана в путь отметил некоторую особенность. Среди рабов сегодня не было женщин. А ведь именно женщины являлись наиболее ценным товаром. Покупателям это тоже не понравилось. Они требовали хотя бы одну женщину: пусть не "белла", пусть не "донна", сойдет любая. Купцы сожалели, объясняя, что эмир временно запретил продавать женщин. "Уна путана!" - молили изголодавшиеся корсары. "Покупайте, что дают, - злобясь, отвечали купцы. - А - нет, так прощайте". Люди моря стали нехотя прицениваться: "Куанто косто?" Смысл вопроса был ясен без перевода: "Сколько стоит?"
Обычно торгуются часа два, оскорбляя, бросаясь с кулаками друг на друга, соседи разнимают. Но это бывает в условиях мирного базара. А когда с двух сторон взведены курки, нервы на пределе, да еще в любой миг могут прилететь незваные гости, тут уж особо не поторгуешься. Наконец сошлись в цене. Пересчитали товар и деньги. Испанское золото со сладостным звоном высыпалось в кошели купцов. Рабов погрузили на шлюпки. Скорее всего, накачав наркотиками, их будут использовать для абордажной команды.
В войсках эмиратов также используют пленных китайцев как воинов-смертников, гашишинов, поддерживавших свой воинственный азарт изрядными долями гашиша (отсюда и название). Формировали из них особые штурмовые отряды. Принимая удар на себя во время атаки, они прокладывали дорогу воинам Аллаха. А воевать приходилось много. За власть над новым миром надо было бороться...
МИР ПОСЛЕ ПОТОПА
параграф 2
"Спасаясь от наводнений население юго-восточной части Саудовской Аравии, Арабских эмиратов, Ирана (Развалины Багдада покоились на дне Персидского моря) переселялось в Афганистан, Иран и Турцию. Мигранты из числа арабов приобрели большое влияние - религиозное, политическое, культурное. Турецкий язык сильно арабизировался. Жители нарождающейся империи говорили на причудливой тюрко-арабской языковой смеси, дробившейся в свою очередь на разные диалекты, в зависимости от той или иной территории.
Республиканский строй в Турции был упразднен под давлением радикального духовенства. Ислам вновь объявлялся государственной религией, повсюду открылись духовные школы-медресе, восстанавливались дервишеские организации, и, самое главное, шариатские суды. Ношение европейской одежды запрещалось. Заветы Кемаля Ататюрка, "отца всех турок", были забыты. Его реформы были попраны, уничтожены, сведены на нет исламской контрреволюцией.
С захватом незатопленной части Аравийского полуострова, Южного Египта, части Ливии, Алжира и Марокко, а также Кавказа и аннексией Московии у Афганистана окончательно оформилась Арабо-Турецкая империя. Вместо института президентства возрожден был султанат, а позднее и халифат. Объявлено было о новой династии Карамитов. Верховный властитель в Карамской империи назывался не императором, а султаном. А после официального провозглашения Карам-Абдулы "халифом всех мусульман", еще и халифом. Все надеялись, что не на час.
Чтобы покончить с претензиями на духовное лидерство потомков пророка - сеидов и алидов - из числа напористых мигрантов (шииты не признавали по принципиальным соображениям сакральной святости и авторитета власти халифа-суннита), Карам Абдула объявил себя Бабом, т. е. воротами, через которые вскоре явится давно ожидаемый "скрытый имам". А потом открылся правоверным в том смысле, что он и есть этот "скрытый имам". Новоявленного Махди под номером тринадцать меджлис объявил халифом всех мусульман. Таким образом, правитель Карамской империи сосредоточил в своих руках всю полноту власти - духовную (халифат, имамат) и светскую (султанат). Арабо-турецкий султанат стал называться султанатом-халифатом..."
4
С первой сделки охрана сейчас же получила свой бакшиш, для поднятия настроения и на всякий непредвиденный случай. Люди были довольны, что все кончилось хорошо. Караван тронулся в дальнейший путь. Сахмад, развернувшись на сидении, смотрел, как отплывают корсары. Взлетели еще несколько кливеров и стакселей, подтянули реи, наполнились ветром треугольные паруса. И вот уже, вспенивая чистую соленую волну, накренившись на левый борт, трабокколо пошел крутым бейдевиндом на запад.
Сахмад ненадолго мысленно перенесся на палубу стремительного парусника и с сожалением вернулся обратно. Силой воли он укротил романтический порыв души, как укрощают строптивую лошадь, сказал себе, что его тоже ждет не менее увлекательное приключение, и, может быть, даже более опасное. И стал мечтать о том, как отец купит ему арабского скакуна. Или, может быть, даже уральского коня, настоящего орловского рысака, с подрезанными, как это принято у монголов, ноздрями, чтобы животное не задыхалось при быстром беге...
Дальше шли тихие пески пустыни Бодрийяра, проходил бархан за барханом, как волны, открывая короткие охряные горизонты. Запутанная пустыня Бодрийяра, захламленная отбросами истории. Таинственные, мистические места. Обиталища неприкаянных духов и сказочных дэвов. Здесь легко сбиться с дороги, потеряться, бесследно исчезнуть. Безумец тот, кто пойдет сюда в одиночку. Нигде злые силы не проявляют себя так явственно, как в пустыне. Ее безмолвие обманчиво. Внезапно рассерженные появлением людей злобные джинны поднимутся в воздух, оглашая округу нечеловеческим воем, закружат, завертят песчаные столбы. Возникнут и разрушатся зыбкие, призрачно мерцающие дворцы. Восстанут из небытия тысячные войска призраков, вынужденных неприкаянно скитаться здесь до дня Страшного суда. Тогда есть только одно средство спастись. Строят караван кругом, кладут верблюдов, ложатся рядом с ними с внутренней стороны, привязывают себя к животным, закутывают лицо чем только можно, закрывают глаза и мысленно возносят молитвы Аллаху.
Но пока, слава Всевышнему, джинны спят, задобренные человеческой жертвой. Одним рабом китайцем пришлось пожертвовать. Все равно он был плох. Чем-то болел, грозя заразить всех. Кривой саблей ему отрубили голову, и, держа ее за волосы, окропили кровью песок, чтобы утолить голод и умерить злобу песчаных дэвов. И задобрить Джебраил-Джебеля - ангела пустыни.