услышать, как ты это понимаешь.
— Свиту его изображают мучители, злые души, оборотни. У Шивы четыре или
пять лиц и четыре руки. В руках он может держать трезубец, барабан в форме
песочных часов, топор или дубинку с черепом у основания, лук, сеть и так
далее. Насколько я понимаю в символах, песочные часы — время. Он может
управлять временем.
— У-гу, — Стас качнул головой.
— У Шивы есть жена Деви. Одна из ее ипостасей Кали — «черная». Олицетворение
грозной, губительной стороны его божественной энергии. Кали черного цвета,
одета в шкуру пантеры. Вокруг ее шеи ожерелье из черепов. У нее четыре
руки. В двух она держит отрубленные головы, в двух других — меч и жертвенный
нож. В конце кальпы Кали окутывает мир тьмой, содействуя его уничтожению.
В этой роли она зовется Каларатри — «ночь времени». Культ Кали восходит к неарийским истокам и связан с кровавыми жертвоприношениями. По характеру
он во многом чужд ортодоксальному индуизму, хотя и занимает центральное
место в верованиях тантристских и шактистских сект.
Дальше Кала — означает время. В древнеиндийской мифологии божество, персонифицирующее
время. Обычно оно описывается как состоящее из дней и ночей, из месяцев
и времен года. Оно как бы поглощает в своей бесконечной череде, вращении
колеса, человеческие существования. Философское осмысление Калы ведет
к пониманию его как воплощения энергии Вишну или всей индуистской божественной
триады в целом, с предназначением сохранения и уничтожения мира.
— К чему ты все это клонишь? — спросил Стас.
— Белиберда? — улыбнулся Юра.
— Индийская мифология не может быть белибердой, — спокойно ответил Стас.
— Просто я никак не пойму, в чем суть. Ты хочешь сказать, что Лукавский
попал в Индии в одну из сект? Так это, в общем-то, очевидно.
— Очевидно. Но вот вопрос: в какую именно секту он попал? В чем ее основная
философия? Если мы правильно определим яд, нам будет проще найти противоядие.
У меня появилась мыслишка. Почти во всех индийских мифах так или иначе
затрагивается время. В поезд попал череп, один из основных предметов в
изображении индийских божеств, к тому же прошедший через обряд. Поезд
не просто появляется время от времени. Его видели даже в прошлом, задолго
до исчезновения в Ломбардии.
— То есть гипотезу ты попытался превратить… подвести под эту теорию
доказательства, — сказал Стас.
— Пусть слабенькие, но все же обоснования.
— Скорее предположения.
— Это еще не все, — сказал Юра. — Дальше в поисках я придерживался времени.
И, кажется, нашел.
— Калачакра — это «колесо времени». В буддийской религиозно-мифологической
системе ваджраяны — отождествление макрокосмоса с микрокосмосом, то есть
вселенной с человеком. Согласно Калачакре, все внешние явления и процессы
взаимосвязаны с телом и психикой человека. Изменяя себя, мы изменяем мир.
Череп изменил свои свойства. Он прошел через обряд.
— Проходя сквозь время, поезд-призрак изменяет макрокосмос и приближает
конец света, — сказал Стас, продолжая мысль Юры.
— В джайской мифологии «колесо времени» — основная категория представления
о мировой истории. Мир вечен и неизменен, однако подвержен ритмическим
колебаниям. Он имеет двенадцать «спиц»-веков: шесть из них относятся к