В этом нынешнем состоянии она не могла полностью применить все свои магические способности. Для этого следовало бы снова стать человеком, но времени для трансформации сознания, как раз таки и не было. Пришлось принять бой в личине полузверя. Она естественно была на несколько порядков крупнее своих противников. К тому же намного изворотливее, но та безудержная страсть к оберегу любого члена стаи, превратили четырех волкодавов из обычных гончих собак в опаснейших хищников.
Поединка не получилось. Ее повалили в густую траву и стали рвать на части конечности. Морена испытывала ужасные муки, но стоически продолжала огрызаться не только своим ревом, но и выпадами всех своих конечностей. Ее ладони были облачены в рукавицы, которые увенчивали длинные когти. На нанесенные, длинными острыми булатными когтями, глубокие рванные раны, члены стаи отвечали еще большей, бешеной озлобленностью. Но, как бы там ни было, силы были не равны. Когда количество черной друидессы сократилось до минимума, огромная пасть черной самки, навсегда прервало жизнь этого бренного тела.
Осознавая горечь поражения, ее черный дух понесся над просторами леса в сторону общинных построек подвластного ей рода. Там, на настиле, среди пахучих трав, ее ожидало новое тело. Морена всегда подготавливала для себя сразу несколько запасных тел. Ими являлись молодые послушницы, которых она самолично выбирала, обучала и за которыми неустанно надзирала.
Этой ночью, беззаботный сон послушниц Великой друидессы, спящих в одной общинном избе, был прерван жутким ревом, который изошел из утробы некогда их бывшей подруги.
…Наступая, Рама оттеснял тело нападавшей к прибрежному берегу. Воительница не решалась парировать ни один из уготованных для нее ударов посоха, так как четко осознавала, что подставленный под удар клинок, будет ту же вырван из ее кисти, поэтому Сите сейчас приходилось лишь уклоняться от молниеносных дуг боевого посоха и тем самым, пятиться назад.
Когда друид осознал, что уже выиграл этот поединок, то сжалился над соперницей и отправил ее в небытие ударом, своей ступни, пришедшейся той прямо в солнечное сплетение. Прочертив в лунном свете небольшую дугу, тело девушки с шумом погрузилось в пучину как всегда безмятежной и спокойной водной глади.
2.
Конфликт, разыгравшейся на следующий день среди дольмена слабь, был готов перерасти в открытое противостояние друидов. Когда до каждого из одиннадцати участников Мира, дошел смысл рассказа Рамы, большинство, готовы были растерзать Морену своими собственными руками. Охотники посланные принести тело колдуньи пришли ни с чем. Им не удалось отыскать даже ошметки бывшей друидессы. Видать тело было растаскано хищниками, или укрыто ее приспешниками-послушницами. Но то что сам факт схватки был, все "зоркие", так друидов еще называли в роде слабь, — подтвердили.
Друид рода кельт и друидеса рода варья догадались о том что случилось с духом их хозяйки, но не подали даже виду. Они прекрасно понимали, что Морена сейчас слишком слаба. Новое тело наверняка еще не может воспринять полностью черный дух волшебницы. К тому же его еще надо подстроить под поглощение и усваивание приема красной праны. Ведь в противном случае, чуждая сила попросту бы сожгла его изнутри.
Тем временем, в подтверждение своих слов, Рама привел на совет Ситу — бывшую послушницу Морены. Теперь, по Кону Прави, она должна была стать холопкой Рамы и выполнять все его приказы. Девушка нехотя рассказала, как все было на самом деле, после чего, тут же спряталась от гневных взглядов, за широкой спиной своего нового господина. Но Рама не успокоился даже этим. Он настаивал на том, что бы каждый желающий заглянул в его душу и признал, что все вышесказанное им есть чистая правда. Впрочем, желающих не оказалось, ибо и без того все присутствующие сумели убедиться в правоте молодого друида, проверив истинность слов Ситы, через просмотр ее ауры, в процессе ее повествования.
Апогеем гневных эпитетов и недоверия к сторонникам Морены, стал тот факт, что молодой друид, рассказал всем рецепт, согласно которому можно приготовить лекарство для излечения загадочного мора. Он поведал обо всем этом без утайки. Более того, потребовал от всех присутствующих немедленно отправляться в свои рода и начать отпаивать лечебным отваром своих сородичей. Причем, Рама взял клятву с каждого друида, обязывающая их не просто изготавливать лечебное зелье, научить его изготавливать даже самого захудалого скотовода.
Все это вызвало огромное, правда скрытое, недовольство со стороны тех друидов и друидесс, кто склонялся к позиции Морены. Тем, кто хотел и дальше совершать кровавые жертвоприношения ради укрепления своей власти над душами и умами своих сородичей. Ведь из-за того что все свои знания они стали передавать не более способным, а своим детям или же тем кто им служил точно раб, они возвысились над родовым Вече и стали мнить себя вне Кона. А тут, говорят что стоит делиться таким прекрасным поводом, как знание о источнике исцеления, с последней голодьбой. Ведь такие бесценные знания могли бы позволить укрепить веру в то что друиды являются приемниками божественной власти и что именно они являются их олицетворением на этой земле! А тут…
Когда Мир был окончен, и все присутствующие стали собираться в дорогу, к Раме подошел друид рода алан.
— Рама, ты великий человек. Ты мог бы стать великим друидом, однако тебя погубят твоя доброта и честность. — покачал головой седовласый старец. — Но, помни, если когда-нибудь тебе придется покинуть свой род, ты всегда найдешь убежище и кров в роде ариев алан.
— Спасибо тебе старче. Я запомню твои добрые слова и оплачу сторицей.
— Ты уже оплатил. Если твое зелье поможет, я обещаю, что твое имя останется в памяти потомков нашего рода. Мы с благодарностью пронесем ее в веках, как святыню. Более того! Мы будем тебя почитать, как полубога.
Положив свою сильную руку на плечо южанина, Рама улыбнулся и с нескрываемым жаром, заметил:
— Не стоит старце почитать бога во плоти — полубогом после смерти!
Глаза друида Дыя, округлились.
Между тем Рама закончил свою мысль:
— Каждый из нас, и даже те кто живет далеко на востоке, и кто не несет в себе семя наших предков — являются богами, только во плоти. Мы пока еще слабы духом, от того и коловращается наше сознание в колесе сансары, возвращаясь постоянно на в чресла матерей наших, дабы в новой жизни укрепить свою веру и открыть в себе новые грани Света, тем самым куя в горне страстей крепость своего светоносного духа.
Дий покачал головой, не соглашаясь с молодостью, но промолчал.
"Юноша не ведает, что глаголет". - подумал про себя друид. — "Каждому ведь известно, что человеку — человечье, а Богам — божье".
— Как бы там ни было берегись северных друидов. Им не по духу твои учения и твои поступки. — предостерег он покашливая. — Они наверняка используют данные тобой знания о божественном откровении, в своих темных целях, — Дий посмотрел в сини глаза юноши, который в эту ночь, стал мужчиной, ибо впервые в жизни познал страсть битвы. — Поспеши в свой род и собирай своих сторонников. Накажи своему отцу, Кисеку, пусть готовит воев. Пусть весь ваш род готовится к битве. Чует мое сердце в скором времени быть великой брани среди наших родов.
Склонив свою голову, Рама попросил благословенья. На том они и распрощались.
Когда затихли голоса и шаги гостей, а Рама остался средь великих каменных монолитов в одиночестве, с сзади послышался шорох. Резко развернувшись, он уставился на виноватые глаза Ситы.
— Какие будут приказы мой господин? — спросила она дрожащим голосом.
— Какой я тебе господин веста? — искренне удивился тот в ответ. — Ты свободна как ветер. Можешь жить дальше, как подсказывает тебе твое сердце. Вчера вечером, ты считай заново родилась. — уже как бы про себя стал рассуждать друид. — Тебя тяготила волевая удавка Морены. Я ее снял. Теперь ты свободна.
Девушка непонимающе посмотрела в его сторону. Она ведь тоже была обучена искусству подчинять чужую волю, но никогда не чувствовала себя игрушкой в чьих бы то ни было руках.
Видя ее недоверие, Рама объяснил:
— Ты была подвластна ее воли. Удавка была наброшена на тебя еще в раннем возрасте, поэтому-то ты и не чувствовала ее тугой петли. Ты просто свыклась с нею. Я освободил от нее твой разум. Надо признать, это было сделать не так уж и сложно. С физической смертью твоей бывшей хозяйки, ее сила заметно ослабла.
— Тогда… Тогда, я тебе обязана, — упрямо сказала девушка. — Тогда я буду служить тебе по своей воле, что бы отдать тебе свой долг.
— Служат слуги и рабы. Свободная воля имеет право выбирать и следовать. Служить не надо даже Кону Прави. Ему надо следовать! Но, ты вольна выбирать сама свой путь. Поступай как велит тебе твое сердце и совесть. На то, ты веста и наделена Родом Свободой Воли.
Они спустились с холма, на котором и были установлены огромные глыбы камней и направились в центральную усадьбу местного рода.
Последующие семь дней, Рама занимался приготовлением эликсира. Когда каждый член рода слабь были опоен отваром из омелы, Рама направился путешествовать по другим арийским землям. Перебравшись на большой лодке через пролив, что отделял земли рода кетльт от рода дан, он посетил все северные рода: варья, боть и скань. Везде куда бы он не приходил, он учил людей делать зелье и опаивал им всех без исключения. При этом он в замен ничего не требовал, поэтому в самом скором времени слава о великом, молодом, но мудром целителе, тут же, облетела все арийские земли.
…Со времени смерти Морены прошло три года. К концу третьего лета своего путешествия, он вернулся в свое родовое гнездо. К своему родовому очагу. Он много думал о том что познал от Светоносной надмирной сути. В конце концов Рама стал проповедовать новую религию. И начал он с того что наложил кровавое табу на кровавые жертвы. Тот кто приносил кровавые требы — нарушал Кон Прави, а значит нарушал роту Рода. А как известно клин клином вышибают!
Вскоре молва о его проповедях, в которых он вещал, о казалось бы вполне обыденных вещах, но преподнесенных в ином, более лаконичном и красочном свете, распространилась даже за пределы северных родов. Теперь многие знали его уже не как молодого друида, что так и не прошел инициации, теперь его почитали как Вещего (тот кто зрит вещие сны), кащуника (Ка — душа; кащун — кон по которому следует душа; кащуник — тот кто ведает кон души).
Из-за того что он стал лечить любого обратившегося к нему за помощью, в род готь потянулись вереницы паломников. Так уж получилось, что свои первые проповедания Рама стал проводить именно среди данной публики. Его идеалы были просты и понятны каждому: Каждый из людей должен был чтить больше всего на свете свою семью и оберегать свой очаг. Человек должен быть гостеприимными и давать пишу и кров даже тем кто не принадлежал арийскому корню, ибо каждый есть создание Рода, который породил все и вся. Звезды, планеты, землю со всеми ее обитателями. У Рода есть три ипостаси Правь, Явь и Навь. У каждой из которой есть своя божественная ипостась. В Нави правит принцип Чернобога, в Яви — сам человек. Правь же есть Истинна, к которой должен стремиться род людей дабы обрести себя как Белобога — Бога любви и света. Рама утверждал, что даже самый темный языче (языче-язычник — тот кто неразумеет арийской молвы, а глаголит на ином языке) имеет в своей душе место свету и теплу и потому он если он пришел в твой дом с миром и чистыми помыслами все арии должны его принимать как младшего брата.
Дошло до того, что к нему стали совершать паломничества целыми общинами. Все это очень не нравилось многим жителям его собственного клана, так как пришедшие на их земли дальние родственники, и иноземцы, нуждались в еде и крове. А откуда их на всех взять-то? В скором времени местные чащобы опустели. Охотникам все труднее было добывать зверя. К тому же все северные рода, в лице их верховных друидов и вождей, стали побаиваться растущей популярности Рамы. В конечном итоге вожаки родов кельт, дан и варья объединились и потребовали от рода готь изгнания из своего гнезда молодого родственника, который своими речами попирает принципы их предков, когда ставит их славный корень на одну ступень со всеми прочими народами.
Его отец естественно этому воспротивился и собрав дружину, был вынужден идти войной на северные рода. Рама как мог отговаривал его. Как ни как, а десять десятков и сорок единиц уже оставил за спиной славный вой Кисек. Однако, вождь был непреклонен и к всеобщей скорби, в этом походе он потерпел поражение и был убит.
Оставшись один на один с враждебно относящемуся к нему северным миром, Рама стал размышлять, что же ему делать дальше. Что предпринять? Он не находил ответа на мучающий его вопрос. Воевать с северными кровожадными родами, которые уже давно стали исповедовать идолопоклонничество он не хотел. И не потому что боялся что за ним не пойдут в битву его последователи… Он просто не хотел проливать понапрасну кровь тех, кто был ниспослан с "неба" для того что бы привнести в род окружающих людей свой божественный дар. С другой стороны если он ничего не будет предпринимать и останется и дальше учить людей жить в Прави, то его ждет неминуемое истребление.
Последней каплей, которая склонила чашу сомнений в сторону действия, стало заказное убийство, к которому прибегли вожди северных родов. Так как покорить дух отступника было не под силу ни одному из живущих друидов, вожди попытались его просто отравить. По стечению обстоятельств, чашу, предназначенную Раме, испил один из его новых сподвижников. Он умер в великих муках. Все тогда взирали на него как на знамение… Ну что, мол, проповедующий Свет, сможешь помочь своему послушнику, али Тьма сильнее? И Рама, впервые в жизни свершил свое первое чудо. Пришлось погружаться в сомати и войти своим духом в уже остывающее чуждое тело. После этого, он провел в нем два дня и при помощи энергии живы очистил его от порчи. Так как душа любого человека, после смерти физического тела, витает подле него в течении трех дней, душа умершего не покинула своего прежнего вместилища, что нельзя было сказать о разуме. Несмотря на то что человек тот не стал ума лишенным, но и свой первоначальный он потерял и его родным пришлось браться заново за его воспитание.
Тем не менее это событие стало судьбоносным. Теперь к родовому гнезду готь, стекались не десятки — сотни человек ежедневно. Все они жаждали хотя бы единожды в жизни, увидеть святого, способного своей волей, воскрешать мертвых. Из-за непрекращающегося наплыва всех страждущих, Рама решил сменить место своего обитания. Однако для того что бы начать переселение, к нему нужно было основательно подготовиться. Для людей рода готь путешествия были не в диковинку. Ведь они никогда не жили оседло. Свои города они посещали лишь для того что бы в них перезимовать. С наступлением весны все они откочевывали в привольные степи. Их кочевья простирались аж до великой Непры, на которой жили оседлые арии из рода рось. Многие утверждали что они могут перевоплощаться в волков. По другую сторону начинались ничейные степи. Степи, за которыми простирались кочевья дальних арийских родов сарм, алан и скиф.
С приходом весны, Рама объявил, что уходит из рода, дабы отвести от него угрозу вторжения воев севера. Однако к его удивлению, вместе с ним, в само изгнание направилась внушительная толпа местных жителей. Их было не меньше пяти сотен. Немало среди них было представителей и северных родов. Среди почти нашлись и воины, и кузнецы, и пахари, и охотники и даже посвященные в друиды со своими послушниками. Более того, приняв решение о начале своего исхода, Рама объявил всем своим последователям, что пойдет по ранее нехоженым землям, в том смысле, что по тем местам, где еще не ступала его нога. А конечный же путь его лежал, в земли подвластные роду алан и скиф. И вот что интересно… Те арии, что были охотниками, сейчас не только выведывали для их нового племени дороги, они стали теми первыми вестниками, что возвещали встречным поселениям, что через их земли идет не кто иной, а Бог во плоти. Сами же себя они искренне считали божественными вестниками.
Уже в скорее именно благодаря таковым событиям стал создаваться новый культ. Его символом стала омела и потому в дальнейшем именно она была объявлена священным растением. В память этого события, Рама даже учредил праздник Рождества или нового спасения, который он поместил в начале года и который назвал Великое Обновление.
В каждом селении он и его сторонники находили кров. Никто конечно не кормил гоев из своих запасов. Прокормить такую прорву народа было не под силу ни одной общине, но вот охотиться на своих землях, все встречные племена разрешали с охотой.
Первое время Рама шел по дороге в неизвестность, будто во сне. Он никогда не мог предположить, что его взгляды на мироустройство всего сущего, его мнение по поводу того: Как и что надо чтить? Кого почитать и за что бороться? — могут повести за собой столь большое количество людей.
Передвигались они в относительной безопасности. Дикие звери, в страхе разбегались, когда чуяли запах скопления стольких человеческих особей. Племена же черноволосых и низкорослых аборигенов и подавно чурались даже думать о том, что бы даже попытаться напасть на светловолосых гигантов. Эти люди еще не ведали железа, а незнакомцы, помимо гигантской физической мощи, обладали странным оружием, которое как тростинки рубили не только человеческие тела, но и толстые ветви исполинских дубов.
В отличие от южных родов, северные арии не разводили лошадей и поэтому, по ходу их продвижения, весь скарб и утварь, им приходилось нести на самих себе, в то время как кимеры пользовались двухколесными повозками в которых запрягали быков. Встретили они зиму уже в родовых землях южного рода сарм…