Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Восьмая Глава Шестой Песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Щит Нарайана?кавача."
============================================================
^ # Глава Девятая.#
# Появление Демона Вритрасуры.#
1. Шри Шукадева Госвами продолжал: Вишварупа, который был задействован, как священник полубогов, имел три головы. Он использовал одну (голову), чтобы пить напиток сома?раса, другую, чтобы пить вино, и третью, чтобы принимать пищу. О Царь Парикшит, об этом я слышал от авторитетов.
2. О Махараджа Парикшит, полубоги были связаны с Вишварупой родственными узами по линии его отца, и поэтому он на глазах у них предлагал очищенное масло на огне, воспевая такие мантры, как "индрайа идам сваха" ["это предназначено для Царя Индры"] и "идам агнайе" ["это - для полубога огня"]. Он громко воспевал эти мантры и предлагал каждому из полубогов соответствующую ему долю.
3. Несмотря на предложение очищенного масла на жертвенном огне во имя полубогов, без ведома полубогов он также предлагал жертвы демонам, потому что они были его родственниками по матери.
4. Однажды, однако, Царь небес, Индра, понял, что Вишварупа в тайне обманывал полубогов, предлагая жертвоприношения в интересах демонов. Он очень сильно испугался, боясь быть разгромленным демонами, и в великом гневе на Вишварупу он снес с плеч Вишварупы три его головы.
5. Затем голова, предназначенная для питья сома?расы, была превращена в капинджалу [фазана (~)]. Подобно этому, голова, предназначенная для питья вина, была превращена в калавинку [воробья], и голова, предназначенная для приема пищи, стала титтири [обыкновенной куропаткой].
6. Несмотря на то, что Индра был настолько могущественен, что он мог нейтрализовать греховные последствия за убийство брахманы, он, раскаиваясь, принял бремя этих последствий со сложенными (вместе) руками. Он страдал на протяжении года, и затем, чтобы очистить себя, он распределил последствия за это греховное убийство среди земли, воды, деревьев и женщин.
7. В ответ на благословение Царя Индры, что канавы в земле будут заполняться автоматически, земля приняла одну четверть гнеховных реакций за убийство брахманы. Благодаря этим греховным реакциям, мы видим множество пустынных мест на поверхности земли.
8. В ответ на благословение Царя Индры, что их ветви и веточки будут расти вниз, когда они будут подстрижены, деревья приняли (другую) четверть (греховных) реакций за убиение брахманы. Эти реакции проявляются, как истечение жизненного сока из деревьев. [Поэтому каждому запрещается пить этот сок.]
9. В ответ на благословение Господа Индры, что они будут способны наслаждаться вожделенными желаниями постоянно, даже в течение срока беременности, когда секс очень вреден для эмбриона, женщины приняли одну четверть греховных реакций. В результате этих реакций женщины провляют признаки менструации каждый месяц.
10. И в ответ на благословение Царя Индры, что вода будет всегда увеличивать объем всех других субстанций, с которыми она будет смешана, вода приняла последнюю четверть греховных реакций. Поэтому в воде существуют пузыри и пена. Когда кто-либо набирает воду, этого нужно (тщательно) избегать.
11. После того, как Вишварупа был убит, его отец, Твашта, совершил ритуальные церемонии для того, чтобы убить Царя Индру. Он предложил жертвоприношения на жертвенном огне, сказав, - "О враг Индры, явись без промедления, чтобы убить твоего врага."
12. Затем из южной части жертвенного огня, известного, как Анвахарйа, вышел страшный человек, который выглядел, как разрушитель всего творения в конце миллионолетия {эпохи}.
13-17. Со скоростью стрел, запущенных в четыре (разных) части света, тело демона росло день ото дня. Высокий и чернокожий, оно выглядел, как огнедышащая гора, и был таким же блестящим, как скопление туч под вечер. Волосы на теле демона и на его бороде и усах были цвета расплавленной меди, а его глаза были также пронзительны, как (палящее) полуденное Солнце. Он выглядел непобедимым, как будто бы поддерживая все три мира на остриях своего огненного трезубца. Танцуя и крича громким голосом, он заставлял всю поверхность Земли дрожать, как будто бы от землятрясения. Периодически (~) зевая снова и снова, он, казалось, пытался проглотить все небо своим ртом, который был также глубок, как пещера. Он, казалось, своим языком слижет все звезды с неба и разгрызет всю вселенную своими длинными, острыми зубами.
18. Этот очень страшный демон, который был на самом деле сыном Твашты, покрыл (темнотой) все планетарные системы посредством (своей) аскезы. Поэтому он был назван Вритрой, или тем, кто покрывает все.
19. Полубоги, возглавляемые Индрой, атаковали демона своими солдатами, расстреливая его при помощи своих собственных трансцендентальных луков и стрел и нанося ему удары другим оружием, но Вритрасура проглотил все их оружие.
20. Пораженные удивлением и досадой, взирая на силу демона, полубоги лишились своей собственной силы. Поэтому все они собрались вместе, чтобы попытаться удовлетворить Сверхдушу, Верховную Личность Бога, Нарайану, принеся поклоны Ему.
21. Полубоги сказали: Три мира созданы посредством пяти элементов, - а именно, эфира, воздуха, огня, воды и земли, - которые находятся под управлением различных полубогов, начиная с Господа Брахмы. Будучи очень напуганными тем, что фактор времени положит конец нашему существованию, мы предлагаем подарки времени, выполняя нашу работу так, как диктует время. Однако, Верховной Личности Бога боится (даже) сам фактор времени. Поэтому давайте же все мы сейчас поклонимся Верховному Господу, который один может дать нам полную защиту.
22. Свободный от всех материальных концепций существования и никогда не удивляющийся ничем, Господь всегда полностью счастлив и полностью удовлетворен Своим собственным духовным совершенством. Он не имеет материальных обозначений, и поэтому Он стоек и (ни к чему) не привязан. Этот Верховная Личность Бога является единственным убежищем каждого. Любой, кто желает быть защищенным другими, определенно, - полный дурак, который хочет пересечь (бушующее) море, держась за собачий хвост.
23. Ману по-имени Царь Сатйаврата в былые времена спас себя, привязав небольшую лодку целого мира к усику (~) Матсйа аватары, воплощения-рыбы. По милости Матсйа аватары Ману спас себя от великой опасности наводнения. Пусть же то же самое воплощение убережет и нас от великой и страшной опасности, вызванной сыном Твашты.
24. В начале творения ужасный ветер вызвал свирепствующие волны затопляющей (все) воды. Великие волны создали такой наводящий ужас звук, что Господь Брахма почти упал со своего сиденья на лотосе в воды опустошения, но он был спасен при помощи Господа. Таким образом мы также надеемся, что Господь защитит нас от этого опасного положения.
25. Верховная Личность Бога, который создал нас с помощью Своей внешней потенции и по чьей милости мы расширяем творение (всей) вселенной, всегда находится перед нами, как Сверхдуша, но мы не можем видеть Его формы. Мы неспособны видеть Его, потому что все из нас думают, что мы отдельные и независимые боги.
26-27. С помощью Своей непостижимой внутренней потенции Верховная Личность Бога распространяет Себя в различных трансцендентальных телах, таких как Ваманадева, воплощение силы среди полубогов; Парашурама, воплощение среди святых; Нрисимхадева и Вараха, воплощения среди животных; и Матсйа и Курма, воплощения среди водных жителей. Он принимает различные трансцендентальные тела среди всех типов живых существ, и среди человеческих существ Он обыкновенно {особенно} появляется, как Господь Кришна и Господь Рама. По своей беспричинной милости Он защищает полубогов, которых всегда изводят демоны. Он - верховное почитаемое Божество всех живущих существ. Он - высшая причина, представляемая, как мужская и женская творческие энергии. Несмотря на то, что Он отличен от этой вселенной, Он существует в Своей вселенской форме [вирата-рупе]. Так давайте же в нашем ужасном состоянии найдем убежище у Него, ведь мы уверены, что Верховный Господь, Высшая Душа, предоставит нам Свою защиту.
28. Шри Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, когда все полубоги предложили Ему свои молитвы, Верховная Личность Бога, Господь Хари, носящий Свое оружие, раковину, диск и булаву, появился сначала внутри их сердец, и затем (уже) перед ними.
29-30. Окружая и обслуживая Верховную Личность Бога, (там также) находились шестнадцать (Его) личных провожатых, украшенных различным орнаментом и выглядевших в точности подобно Ему, но без знака Шриватсы и драгоценного камня Каустубхи. О Царь, когда все полубоги увидели Верховного Господа в этом положении, улыбающегося глазами, подобными лепесткам лотосов, выросших осенью, они переполнились счастьем и немедленно упали ниц, подобно палкам, предлагая (свои) дандаваты. Затем они медленно встали и удовлетворили Господа, предложив Ему (такие) молитвы.
31. Полубоги сказали: О Верховная Личность Бога, Ты компетентен, чтобы награждать результатами жервоприношения, и Ты, также, - фактор времени, который уничтожает все такие результаты в надлежащий срок. Ты - тот, кто запускает чакру, чтобы убивать демонов. О Господь, который обладает большим разнообразием имен, мы предлагаем Тебе наши глубокие почтительные поклоны.
32. О верховный правитель, Ты контролируешь три предназначения [вознесение на райские планеты, рождение, как человеческое существо, и нисхождение в ад], но, тем не менее, Твоей высшей обителью является Ваикунтхадхама. Так как мы появились после того, как Ты создал это космическое проявление, для нас невозможно понять Твои действия. Поэтому мы не можем предложить Тебе ничего другого, кроме наших смиренных глубоких поклонов.
33. О Верховная Личность Бога, О Нарайана, О Васудева, О изначальная личность! О самая возвышенная личность, высший опыт, олицетворенное благополучие! О высшее благословение, в высшей степени милостивый и неизменный! О опора космического проявления, единственный властитель всех планетарных систем, хозяин всего и муж богини удачи! Твое Величество осознается величайшими из саннйаси, которые бродят по миру, чтобы проповедовать сознание Кришны, полностью погруженные в самадхи посредством бхакти-йоги. Так как их умы сконцентрированы на Тебе, они могут получить концепцию Твоей личности в своих полностью очищенных сердцах. Когда темнота в их сердцах полностью бывает искоренена, и Ты открываешься им, трансцендентальное блаженство, которое они испытывают, является трансцендентальной формой Твоего Величества. Никто, кроме таких личностей, не может осознать Тебя. Поэтому мы просто предлагаем Тебе наши глубокие почтительные поклоны.
34. О Господь, Ты не нуждаешься в поддержке, и несмотря на то, что Ты не имеешь материального тела, Тебе не требуется помощь от нас. Так как Ты причина космического проявления, и Ты снабжаешь его материальными ингредиентами, не будучи (Сам) изменен, Ты Сам создаешь, поддерживаешь и уничтожаешь это космическое проявление. Тем не менее, несмотря на то, что Ты кажешься занятым материальной деятельностью, Ты трансцендентален ко всем материальным качествам. Поэтому эту Твою трасцендентальную деятельность необычайно трудно понять.
35. Таковы наши исследования. Обыкновенная обусловленная душа подчиняется материальным законам, и таким образом она получает плоды своей деятельности. Существует ли Твое Величество, подобно обычному человеческому существу, в этом материальном мире в теле, производимом материальными гунами? Наслаждаешься ли Ты, страдаешь ли Ты от хороших или плохих результатов поступков под влиянием времени, прошлой работы и тому подобного? Или, наоборот, присутствуешь ли Ты здесь только, как нейтральный свидетель, который является самосветящимся, свободным от всех материальных желаний и всегда полным духовной потенции? Мы, конечно же, не можем понять Твоего истинного положения.
36. О Верховная Личность Бога, все виды противоречия могут быть улажены в Тебе. О Господь, так как Ты - Верховная Личность, источник безграничных духовных качеств, верховный контролер, Твоя бесконечная слава непостижима для обусловленных душ. Многие современные теологи спорят об истинном и ложном, не зная, что же истинно на самом деле. Их аргументы всегда бывают ложными и их рассуждения ни к чему не ведут, потому что они не имеют авторитетного доказательства, посредством которого можно достичь знания о Тебе. Так как их умы взбудоражены книгами, содержащими ложные заключения, они неспособны понять истину, касающуюся Тебя. Более того, из-за оскверненного рвения достичь правильного заключения, их теории неспособны открыть Тебя, который трансцендентален к их материальным концепциям. Ты единственный, и поэтому в Тебе противоречия, подобные действию и бездействию, счастью и несчастью, не являются противоречивыми. Твоя потенция так велика, что она может делать и разрушать все, как Тебе это нравится. Что невозможно для Тебя при помощи этой потенции? Так как не существует двойственности в Твоей изначальной позиции, Ты можешь делать все посредством воздействия Своей энергии.
37. Веревка вызывает страх у введенного в заблуждение человека, который считает ее змеей, но не у человека с подобающим разумом, который знает, что она - (всего лишь) только веревка. Подобно этому, Ты, как Сверхдуша в сердце каждого, вызываешь страх или бесстрашие в соответствии с разумом каждого, но в Тебе (Самом) не существует двойственности.
38. При тщательном размышлении каждый может увидеть, что Высшая Душа, несмотря на то, что она проявляется различными способами, в действительности является основным принципом всего. Совокупная материальная энергия - это причина материального проявления, но материальная энергия порождена Высшей Душой. Поэтому Она - причина всех причин, проявитель разума и чувств. Она воспринимается, как Сверхдуша всего. Без Нее все было бы мертво. Ты, как эта Сверхдуша, высший управляющий, являешься единственным остающимся.
39. Поэтому, О убийца демона Мадху, непрекращающееся блаженство вливается в умы тех, кто хотя бы однажды попробовал одну каплю нектара из океана Твоих прославлений. Такие возвышенные преданные забывают ничтожное отражение так называемого материального счастья, возникающего из материальных чувств зрения и слуха. Свободные от всех желаний такие преданные - это настоящие друзья всех живущих существ. Предлагающие свои умы Тебе и наслаждающиеся трансцендентальным блаженством они искусны в достижении истинной цели жизни. О Господь, Ты являешься душой и дорогим другом таких преданных, которым никогда не нужно возвращаться в этот материальный мир. Как они могут оставить занятие преданным служением Тебе?
40. О Господь, О олицетворенные три мира, отец трех миров! О сила трех миров в форме воплощения Ваманы! О трехглазая форма Нрисимхадевы! О самая прекрасная личность в трех мирах! Все и вся, включая человеческих существ и даже демонов Даитйев и Данавов, есть ничто, кроме экспансии Твоей энергии. О в высшей степени могущественный, Ты всегда появлялся в Твоих формах разнообразных воплощений, чтобы наказывать демонов, как только они становились очень могущественными. Ты появляешься, как Господь Ваманадева, Господь Рама и Господь Кришна. Ты появляешься иногда, как животное, подобное Господу Вепрю, иногда, как смешанное воплощение, подобное Господу Нрисимхадеве и Господу Хайагриве, и иногда, как обитатель воды, подобно Господу Рыбе и Господу Черепахе. Принимая такие различные формы, Ты всегда наказывал демонов и Данавов. Мы, поэтому, просим, чтобы Твое Величество появился сегодня, как еще одно воплощение, если (конечно) Ты пожелаешь, чтобы убить великого демона Вритрасуру.
41. О высший защитник, О праотец, О высшая чистота, О Господь! Мы полностью преданные души у Твоих лотосных стоп. На самом деле наши умы прикованы к Твоим лотосным стопам цепями любви в медитации. Сейчас, пожалуйста, прояви Свое воплощение. Принимая нас, как Твоих собственных вечных слуг и преданных, будь доволен нами и посочувствуй нам. Своим любвеобильным взглядом с его прохладной и приятной улыбкой сочувствия и сладкими, нектарными словами, исходящими от Твоего прекрасного лица, освободи нас от беспокойства, вызванного Вритрасурой, который всегда терзает наши сердца.
42. О Господь, (точно также,) как маленькие искорки огня не могут совершать деяния целого огня, (так и) мы, частички Твоего Величества, не можем сообщить Тебе о потребностях наших жизней. Ты являешься полным целым. Поэтому, о чем нам нужно сообщать Тебе? Ты знаешь все, потому что Ты изначальная причина космического проявления, содержатель и уничтожитель всего вселенского творения. Ты всегда занимаешься Своими играми со Своими духовными и материальными энергиями, так как Ты - правитель всех этих разнообразных энергий. Ты существуешь внутри всех живых существ, в космическом проявлении и, также, вне их (всех). Ты существуешь внутренне, как Парабрахман, и внешне, как составляющие материального творения. Поэтому, несмотря на проявление на различных уровнях, в различные времена и в различных местах, и в разнообразных телах, Ты, Личность Бога, являешься изначальной причиной всех причин. На самом деле, Ты - изначальный элемент. Ты - свидетель всех поступков, но так как Ты также велик, как и небо, Ты никогда не затрагиваешься ни одним из них. Ты - свидетель всего, как Парабрахман и Параматма. О Верховная Личность Бога, ничто не скрыто от Тебя {ничто не неизвестно Тебе}.
43. Дорогой Господь, Ты всезнающ, и поэтому Ты прекрасно знаешь, почему мы приняли убежище у Твоих лотосных стоп, которые обеспечивают тень, что приносит освобождение от всех материальных волнений. Так как Ты являешься высшим духовным учителем и Ты знаешь все, мы нашли убежище у Твоих стоп для наставления. Пожалуйста, дай нам облегчение, нейтрализовав наше нынешнее несчастье. Твои лотосные стопы, - это единственное убежище для полностью предавшегося преданного и единственное средство для подавления всех несчастий этого материального мира.
44. Поэтому, О Господь, О высший правитель, О Господь Кришна, пожалуйста, уничтожь этого опасного демона Вритрасуру, сына Твашты, который уже проглотил все наше оружие, наши принадлежности для битвы, и нашу силу и власть.
45. О Господь, О высшая чистота, Ты живешь в глубине сердца каждого и наблюдаешь все желания и поступки обусловленных душ. О Верховная Личность Бога, известный, как Господь Кришна, Твоя репутация ярка и сияюща. Ты не имеешь истока, так как Ты - начало всего. Это осознается чистыми преданными, потому что Ты легко доступен для чистых и правдивых. Когда обусловленные души освобождаются и предаются Твоим лотосным стопам после скитания по материальному миру на протяженни множества миллионов лет, они достигают высочайшего успеха в жизни. Поэтому, О Господь, О Верховная Личность Бога, мы предлагаем наши глубокие почтительные поклоны у Твоих лотосных стоп.
46. Шри Шукадева Госвами продолжал: О Царь Парикшит, когда полубоги таким образом предлагали Господу свои искренние молитвы, Господь слушал (их) по Своей беспричинной милости. Будучи удовлетворенным, Он затем ответил полубогам.
47. Верховная Личность Бога сказал: О возлюбленные полубоги, вы предложили Мне свои молитвы с великим знанием, и Я, определенно, очень вами доволен. Человек освобождается с помощью такого знания, и таким образом он вспоминает Мое возвышенное положение, которое находится за пределами условностей материальной жизни. Такой преданный полностью очищается с помощью предложения молитв в полном знании. Таков источник преданного служения Мне.
48. О лучшие из разумных полубогов, хотя и правда, что ничто не бывает трудно достичь для любого, когда Я им доволен, чистый преданный, чей ум исключительно сосредоточен на Мне, не просит Меня ни о чем, кроме возможности заниматься преданным служением.
49. Те, кто считают материальные приобретения всем или конечной целью жизни, называются неудачниками [крипанами]. Они не знают конечной потребности души. Более того, если кто-либо награждает этих глупцов тем, чего они желают, он должен также считаться глупцом.
50. Чистый преданный, который полностью образован в науке преданного служения никогда не будет давать наставление (какой-либо) личности заниматься плодотворной деятельностью для материального наслаждения, не говоря уже о помощи ей в такой деятельности. Такой преданный подобен опытному врачу, который никогда не одобряет поедание пациентом пищи, вредной для его здоровья, даже если пациент желает ее.
51. О Магхаван [Индра], всей доброй удачи тебе. Я советую тебе обратиться к возвышенному святому Дадхйанче [Дадхичи]. Он прекрасно образован в знании {он становится очень образованным в знании}, обетах и аскезах, и его тело очень сильно. Пойти (к нему и) попроси его тело без промедления.