20-23. Верховная Личность Бога, высший правитель, который является непогрешимым и неутомимым, присутствует в различных формах жизни, начиная с инертных живых существ, таких как растения, и заканчивая Брахмой, самым выдающимся творцом. Он также присутствует в разнообразии материальных творений и в материальных элементах, во всей материальной энергии и в гунах материальной природы, а также в непроявленной материальной природе и ложном эго. Несмотря на то, что Он ? один, Он присутствует повсюду, и Он также является трансцендентальной Сверхдушой, причиной всех причин, которая находится, как наблюдатель в глубине сердец всех живых существ. Его определяют, как то, что проникает, и как всепроникающую Сверхдушу, но на самом деле Ему нельзя дать точного определения. Он неизменен и неделим. Он просто постигается, как высшие вечность, знание и блаженство. Скрытый от глаз занавесом внешней энергии для атеистов Он кажется несуществующим.
24. Поэтому, мои дорогие друзья, рожденные в семьях демонов, пожалуйста, действуйте так, чтобы Верховный Господь, который находится за пределами восприятия материального знания, был удовлетворен. Оставьте вашу демоническую природу и действуйте без вражды или двойственности. Проявляйте милость ко всем живым существам, просвещая их о преданном служении, становясь таким образом их доброжелателями.
25. Нет ничего невозможного для преданных, которые удовлетворили Верховную Личность Бога, который является первоначальной причиной всех причин и изначальным всему источником. Господь является источником безграничных духовных качеств. Поэтому, какой смысл преданным, которые трансцендентальны к гунам материальной природы, следовать принципам дхармы, артхи, камы и мокши, которые достигаются автоматически под воздействием природных гун? Мы, преданные, всегда прославляем лотосные стопы Господа, и поэтому нам не нужно спрашивать ни о чем, что касается материального.
26. Религия, экономическое развитие и наслаждение чувств описываются в Ведах, как три?варга, или три пути к спасению. В эти три категории входят образование и самопознание; ритуальные церемонии, совершаемые в соответствии с предписанием Вед; логика; наука закона и права; и различные способы к добыче жизненных средств. В Ведах существуют внешние предметы о материи, и поэтому я считаю их материальными. Однако, вручение себя лотосным стопам Господа Вишну я считаю трансцендентальным.
27. Нарайана, Верховная Личность Бога, доброжелатель и друг всех живых существ, ранее передал это трансцендентальное знание великому мудрецу Нараде. Такое знание необычайно трудно для понимания без милости святого человека, подобного Нараде, но каждый, кто находит убежище в цепи ученической приемственности, идущей от Нарады, может понять это знание.
28. Прахлада Махараджа продолжал: Я получил это знание от великого мудреца Нарады, который всегда занимается бхакти-йогой. Это знание, которое называется бхагавата?дхармой, полностью научно. Оно опирается на логику и философию и свободно от всякой материальной скверны.
29-30. Сыновья демонов спросили: Дорогой Прахлада, ни тебе, ни нам не знаком никакой другой учитель или духовный наставник, кроме Шанды и Амарки, сыновей Шукрачарйи. Кроме того, мы дети, и они всегда контролируют нас. И особенно тебе, так как ты всегда сидишь во дворце, очень трудно вступить в общение со святой личностью. Дорогой друг, самый знатный из нас, не будешь ли ты так добросердечен к нам, объяснив, как это стало возможным для тебя услышать Нараду? Пожалуйста, рассей наши сомнения, связанные с этим.
Такова Шестая глава Седьмой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Прахлада Дает Наставления Своим Демоническим Школьным Товарищам."
============================================================
Глава Седьмая: Что Прахлада Узнал в Лоне Матери.
1. Нарада Муни сказал: Несмотря на то, что Прахлада родился в семье асуров, он был величайшим из преданных. Получив такой вопрос от своих школьных товарищей, сыновей асуров, он вспомнил все слова, сказанные ему мной, и ответил своим друзьям следущее.
2. Прахлада Махараджа сказал: Когда наш отец, Хиранйакашипу, отправился к Горе Мандарачале для совершения строгих аскез, в его отсутствие полубоги, возглавляемые Царем Индрой, предприняли великую попытку ослабить всех демонов в войне.
3. "Увы, точно также, как змея бывает съедена маленькими муравьями, так и ужасный Царь Хиранйакашипу, который всегда причинял страдания всем типам живущих людей, сейчас был побежден реакциями своих собственных греховных поступков." Говоря такие слова, полубоги, возглавляемые Царем Индрой, приготовились сражаться с демонами.
4-5. Когда великие предводители демонов, которые падали в битве один за другим, увидели неподражаемую доблесть полубогов в сражении, они решили спасаться бегством, рассеиваясь по всем направлениям. Просто ради того, чтобы спасти свои жизни, они поспешно убегали из своих домов, бросая жен, детей, животных и домашнюю утварь. Не обращая на все это внимания, демоны просто удирали.
6. Победившие полубоги разграбили дворец Хиранйакашипу, Царя демонов, и разрушили его до основания. Затем Индра, Царь небес, аррестовал также мою маму, Царицу.
7. Когда ее уводили из дворца, рыдающую в страхе, подобно жертве, схваченной хищником, великий мудрец Нарада, который в это время ничем не был занят, возник на сцене и застал ее в таком положении.
8. Нарада Муни сказал: О Индра, Царь полубогов, эта женщина определенно безгрешна. Ты не должен силой уволакивать ее таким немилосердным образом. О необыкновенно удачливая личность, эта целомудренная женщина - жена другого. Тебе следует немедленно отпустить ее.
9. Царь Индра сказал: В лоне этой женщины, жены Хиранйакашипу, находится семя этого великого грешника. Поэтому, позволь ей оставаться под нашей опекой, пока ее ребенок не появится на свет, и затем мы отпустим ее.
10. Нарада Муни ответил: Ребенок, находящийся в лоне этой женщины, безгрешен и непорочен. На самом деле он - великий преданный, могущественный слуга Верховной Личности Бога. Поэтому ты не сможешь убить его.
11. Когда Нарада Муни произнес такую речь, Царь Индра, уважительно относясь к его словам, немедленно освободил мою маму. Благодаря моей сущности преданного Господа все полубоги обошли вокруг нее. Затем они возвратились в свое райское царство.
12. Прахлада Махараджа продолжал: Великий святой Нарада Муни перенес мою маму в свой ашрама и заверил ее в полном покровительстве, сказав, - "Мой дорогой ребенок, пожалуйста, оставайся в моем ашраме, пока твой муж не вернется."
13. Приняв наставления Девариши Нарады, моя мама оставалась под его опекой, не имея страха ни перед чем и ни с какой стороны так долго, пока мой отец, Царь всех Даитйев, не освободился от своих аскез.
14. Моя мама, будучи беременной, желала безопасности своему зародышу и хотела родить ребенка после возвращения своего мужа. Таким образом она оставалась в ашраме Нарады Муни, где она оказывала служение Нараде Муни с великой преданностью.
15. Нарада Муни раскрыл свои наставления как мне, находящемуся в лоне, так и моей матери, которая оказывала служение ему. Так как он по природе своей очень добр к падшим душам, пребывая в трансцендентальной позиции, он дал наставления по религии и трансцендентному знанию. Эти наставления были свободны от всякой материальной скверны.
16. Благодаря очень длительному периоду времени, которое прошло с тех пор, и благодаря природе женщины и потому отсутствию надлежащего разума, моя мама позабыла эти наставления; но великий мудрец Нарада благословил меня, и поэтому я не смог их забыть.
17. Прахлада Махараджа продолжал: Мои дорогие друзья, если вы сможете поверить в мои слова, то просто с помощью этой веры вы также сможете понять трансцендентальное знание и в равной степени, как понял его я, хотя вы - маленькие дети. Подобно этому, также и женщина может понять это трансцендентальное знание и узнать, что есть дух, и что есть материя.
18. Точно также, как фрукты и цветы на дереве в надлежащее время подвергаются шести изменениям, так и материальное тело, которое обретает душа под воздействием различных обстоятельств, подвергается подобным изменениям. Однако, для самой духовной души таких изменений не существует.
19-20. Слово "атма" указывает на Верховного Господа и на живые существа. Как Господь, так и живые существа - духовны, свободны от рождения и смерти, свободны от порчи и свободны от материальной скверны. Они индивидуальны, они - знатоки вечного тела, и они - фундамент или убежище всего. Они свободны от материальных изменений, они - самосветящиеся, они являются причиной всех причин, и они - всепроникающи. Они не имеют ничего общего с материальным телом, и поэтому они всегда обнажены. Обладая этими трансцендентальными качествами, тот, кто действительно образован, должен оставить иллюзорную концепцию жизни, находясь в которой каждый думает, "Я есть это тело, и все, что связано с телом, мое."
21. Опытный геолог может распознать, где находится золото, и с помощью различных процессов он может извлечь его из золотой руды. Подобно этому, духовно продвинутый человек может понять, как духовная частица существует в теле, и таким образом посредством взращивания духовного знания он может достичь совершенства в духовной жизни. Однако, точно также, как дилетант в геологии не может понять, где находится золото, так и неразумный человек, который не культивировал духовного знания, не может понять, как дух существует в теле.
22. В восьми отдельных материальных энергиях Господа, в трех образах действия материальной природы и в шестнадцати преобразованиях - во всем этом находится одна душа в качестве наблюдателя. Поэтому все великие ачарйи пришли к выводу, что индивидуальная душа обусловлена этими материальными элементами.
23. Существует два типа тел для индивидуальной души - грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое тело, состоящее из трех тонких элементов. В этих телах, однако, находится духовная душа. Каждый должен отыскать в них душу с помощью анализа, говоря, - "Нет, это не она. И это тоже не она." Таким образом каждый должен отделить дух от материи.
24. Трезвые и разумные личности должны искать духовную душу с помощью умов, очищенных через аналитическое изучение, с точки зрения связи души со всеми вещами и отличия ее от всего того, что подвергается творению, поддержанию и уничтожению.
25. Разум может быть воспринят в трех фазах деятельности - бодрствовании, дремоте и глубоком сне. Личность, которая воспринимает все эти три состояния, считается изначальным учителем, правителем, Верховной Личностью Бога.
26. Как каждый может понять присутствие воздуха в запахах, которые он переносит, так и под руководством Верховной Личности Бога каждый может понять живое существо посредством этих трех подразделений разума. Эти три раздела разума, однако, не являются душой; они состоят из трех гун материальной природы и рождены из деятельности.
27. Через оскверненный разум душа попадает под воздействие трех гун материальной природы, и таким образом она обуславливается материальным существованием. Подобно состоянию сна, в котором каждый ложно страдает, материальное существование, которое проистекает из невежества, должно считаться нежелательным и временным.
28. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья демонов, ваш долг - прийти к сознанию Кришны, которое может спалить дотла семена плодотворной деятельности, искуственно посаженные гунами материальной природы, и прекратить протечение разума в бодрствовании, дремоте и глубоком сне. Иными словами, когда кто?либо обращается к сознанию Кришны, его невежество сразу же разрушается.
29. Из всех различных процессов, рекомендованных для выпутывания из материальной жизни, один, лично объясненный и принятый Верховной Личностью Бога, должен считаться всесовершенным. Этот процесс является выполнением обязанностей, при помощи которых развивается любовь к Верховному Господу.
30-31. Нужно принять духовного учителя и воздавать ему служение с великой преданностью и верой. Что бы ни было в его распоряжении, он должен предлагать духовному учителю, и в обществе святых людей и преданных он должен поклоняться Господу, слушать о славе Господа, воспевать трансцендентальные качества и поступки Господа, постоянно медитировать на лотосные стопы Господа и поклоняться образу Господа, строго соблюдая предписания.
32. Каждый должен всегда помнить о Верховной Личности Бога в Его локализованном аспекте Параматмы, которая находится в глубине сердца каждого живого существа. Таким образом человек должен предлагать почтение каждому живому существу согласно положению или проявлению этого живого существа.
33. С помощью такой деятельности каждый сможет избавиться от влияния врагов, а именно, - похоти, гнева, жадности, иллюзии, безумия и ревности, и когда он будет таким образом освобожден, он сможет снова осуществлять служение Господу. На этом пути человек определенно достигает уровня любовного служения Верховной Личности Бога.
34. Тот, кто пребывает в преданном служении, определенно является правителем своих чувств, и таким образом он является освобожденной личностью. Когда такой освобожденный человек, чистый преданный, слушает о трансцендентальных качествах и деятельности воплощений Господа для проведения различных игр, на его теле волосы поднимаются дыбом, слезы капают из его глаз, и в его духовной реализации его голос срывается. Иногда он очень открыто танцует, иногда он очень громко поет, и иногда он просто плачет. Таким образом он выражает свое духовное ликование.
35. Когда преданный становится подобным человеку, одержимому духами, он хохочет и очень громко воспевает о качествах Господа. Иногда он садится для совершения медитации, и он предлагает почтение каждому живому существу, считая его преданным Господа. Постоянно тяжело вздыхая, он становится пренебрежительным к мирскому этикету и громко воспевает, словно сумасшедший, - "Хари, Кришна, Нарайана!"
36. Затем преданный освобождается от всей материальной скверны, потому что он постоянно размышляет об играх Господа, и потому что его ум и тело превратились в духовные качества. Благодаря его интенсивному преданному служению, его невежество, материальное сознание и все виды материальных желаний полностью сгорают до тла. Это стадия, на которой каждый может достичь покровительства лотосных стоп Верховного Господа.
37. Настоящая проблема жизни - это повторение рождения и смерти, которое подобно колесу, постоянно вращающемуся то вверх, то вниз. Это колесо, однако, полностью останавливается, когда кто?либо вступает в соприкосновение с Верховной Личностью Бога. Иными словами, с помощью трансцендентального блаженства, извлекаемого из постоянного погружения в преданное служение, каждый полностью освобождается от материального существования. Все образованные люди знают это. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья асуров, немедленно начинайте медитировать на Сверхдушу, пребывающую в сердце каждого, и начинайте поклоняться ей.
38. О мои друзья, сыновья асуров, Верховная Личность Бога в Его качестве Сверхдуши всегда находится в глубине сердец всех живых существ. На самом деле, Он - доброжелатель и друг всех живых существ, и не существует трудностей в поклонении Господу. Почему же, тогда, люди не могут занимать себя в преданном служении Ему? Почему они так пристрастились к ненужному производству искусственных принадлежностей для ублажения чувств?
39. Богатства человека, его прекрасные жена и подруги, его сыновья и дочери, его обитель, его домашние животные, подобные коровам, слонам и лошадям, его сокровища, экономическое развитие и удовлетворение чувств - на самом деле, даже время жизни, в течение которого он наслаждается всеми этими материальными владениями - определенно тленны и призрачны. Если возможность человеческой жизни временна, то какую пользу могут дать эти материальные богатства разумному человеку, который осознал себя, как вечную душу?
40. Из Вед известно, что с помощью совершения великих жертвоприношений каждый может обеспечить себе вознесение на райские планеты. Однако, несмотря на то, что жизнь на райских планетах в сотни и тысячи раз более комфортабельна, чем жизнь на Земле, небесные райские планеты нечисты, то есть они не свободны от заразы материального существования. Райские планеты также временны, и поэтому они не являются целью жизни. Верховная Личность Бога, однако, никогда не бывал усмотрен или услышан для непрочного Им обладания. Следовательно, для вашей пользы и самоосознания, вы должны поклоняться Господу с великой преданностью, как описано в сокровенных писаниях.
41. Материалист, считая себя продвинутым в разуме, постоянно действует для экономического развития. Но снова и снова, как провозглашают Веды, он терпит крах в материальной деятельности, будь то в этой жизни или в следующей. На самом деле, результаты, которых достигает такой человек, неизбежно противоположны тем, которых он желает.
42. В этом материальном мире каждый материалист желает достичь счастья и ослабить свои страдания, и поэтому он соответственно поступает. Но на самом деле каждый счастлив лишь пока он не стремится к счастью; и как только кто?либо начинает свою деятельность для счастья, начинаются его страдания.