63. Когда кто-нибудь понимает, что результат и причина едины и что двойственность в конечном счете нереальна, подобно идее, что нити одежды отличны от самой одежды, он достигает концепции единства, называемой бхава-адваита.
64. Мой дорогой Йудхиштхира, когда вся деятельность, которую совершает человек своими умом, словами и телом, непосредственно посвящается служению Атману, он достигает единства деятельности, называемой крийа-адваита.
65. Когда конечная цель жизни и интересы человека, его жены, его детей, его родственников и всех других живых существ едины, это называется дравйаадваита, или единство интересов.
66. В нормальных условиях, в отсутствии опасности, О Царь Йудхиштхира, человек должен исполнять предписанную ему деятельность в соответствии со своим статусом жизни посредством вещей, усилий, процесса и места для жизни, которые не запрещены для него, и не обращаясь к другим средствам.
67. О Царь, каждый должен выполнять свои профессиональные обязанности в соответствии с этими наставлениями, а также инструкциями, данными в Ведической литературе, для того, чтобы оставаться преданным Господа Кришны. Таким образом даже дома человек будет способен достичь предназначения.
68. О Царь Йудхиштхира, благодаря вашему служению Верховному Господу все вы Пандавы преодолели величайшие опасности, производимые бесчисленными царями и полубогами. Посредством служения лотосным стопам Кришны, вы победили великих врагов, которые были подобны слонам, и таким образом вы собрали принадлежности для жертвоприношения. Пусть по Его милости вы будете спасены от материальной запутанности.
69. Давным, давным давно, в другой маха-калпе, я жил, как Гандхарва, известный, как Упабархана. Я был очень почитаем остальными Гандхарвами.
70. Я имел прекрасное лицо и приятное, привлекательное телосложение. Украшенный цветочными гирляндами и сандаловой пастой, я был больше всего приятен для женщин моего города. Таким образом я попал в заблуждение, всегда ощущая вожделенные желания.
71. Однажды был празник санкиртаны для прославления Господа на собрании полубогов, и Гандхарвы и Апсары были приглашены прародителями принять участие в нем.
72. Нарада Муни продолжал: Будучи приглашенным на этот праздник, я также присоединился, и, окруженный женщинами, я начал музыкально петь славу полубогам. Вследствие этого, праджапати, великие полубоги, ответственные за дела во вселенной, убедительно прокляли меня такими словами: "Так как ты совершил оскорбление, ты немедленно станешь шудрой, лишенным красоты."
73. Несмотря на то, что я принял рождение, как шудра из лона служанки, я занимался служением Ваишнавам, которые были высокосведущими в Ведическом знании. Поэтому в этой жизни я получил возможность родиться, как сын Господа Брахмы.
74. Процесс воспевания святого имени Господа настолько могущественен, что с помощью этого воспевания даже домохозяева могут легко достичь конечного результата, достигаемого личностями в отреченном образе жизни. Махараджа Йудхиштхира, сейчас я объяснил тебе процесс религии.
75. Мой дорогой Махараджа Йудхиштхира, вы Пандавы настолько удачливы в этом мире, что многие, многие великие святые, которые могут очистить все планеты вселенной, приходят в ваш дом, подобно обычным посетителям. Более того, Верховная Личность Бога, Кришна, близко живет вместе с вами в вашем доме, в точности как ваш брат.
76. Как замечательно, что Верховная Личность Бога, Парабрахман, Кришна, которого ищут великие, великие мудрецы ради освобождения и трансцендентального счастья, действует как ваш самый лучший доброжелатель, как ваш друг, ваш двоюродный брат, ваше сердце и ваша душа, ваш уважаемый руководитель, и как ваш духовный учитель.
77. Присутствующий здесь сейчас - это тот же самый Верховная Личность Бога, чью форму не могут понять даже такие великие личности, как Господь Брахма и Господь Шива. Он осознается бхактами благодаря их неотступной преданности. Пусть та же самая Личность Бога, который является опекуном Своих преданных и которому поклоняются молчанием, преданным служением и прекращением материальной деятельности, будет доволен нами.
78. Шри Шукадева Госвами сказал: Махараджа Йудхиштхира, лучший член династии Бхараты, таким образом узнал обо всем из описаний Нарады Муни. Прослушав эти наставления, он почувствовал великое наслаждение из глубины своего сердца, и в великом экстазе, любви и привязанности, он поклонился Господу Кришне.
79. Нарада Муни, приняв поклоны Кришны и Махараджи Йудхиштхиры, попрощался с ними и покинул их. Йудхиштхира Махараджа, услышав, что Кришна, его двоюродный брат, - это Верховная Личность Бога, был поражен удивлением.
80. На всех планетах в этой вселенной, разнообразие живых существ, подвижных и неподвижных, включая полубогов, демонов и человеческих существ, произошло от дочерей Махараджи Дакши. Сейчас я рассказал о них и об их различных династиях.
Такова Пятнадцатая глава Седьмой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Наставления для Цивилизованных Людей."
К о н е ц С е д ь м о й П е с н и.
Ч А С Т Ь В О С Ь М А Я
============================
^ # Глава Первая.#
#Ману, Администраторы Вселенной.#
1. Царь Парикшит спросил: О мой господин, мой духовный учитель, сейчас я услышал все из уст Твоей Милости о династии Свайамбхувы Ману. Но существуют также и другие Ману, и я хочу услышать об их династиях. (Пожалуйста,) будь добр, расскажи нам о них.
2. О ученый брахмана, Шукадева Госвами, великие личности, которые полностью разумны, описывают деятельность и появление Верховной Личности Бога в течение различных манватар. Мы очень желаем услышать об этих повествованиях. Пожалуйста, поведай их.
3. О ученый брахмана, будь милостив, расскажи нам обо всех деяниях, какие Верховная Личность Бога, который создал это космическое проявление, совершал в прошедших манватарах, совершает в настоящую и будет совершать в будущих манватарах.
4. Шукадева Госвами сказал: В настоящую калпу уже было шесть Ману. Я рассказал тебе о Свайамбхуве Ману и о появлении многих полубогов. В этой калпе Брахмы, Свайамбхува - это первый Ману.
5. Свайамбхува Ману имел двух дочерей, которых звали Акути и Девахути. Из их лон Верховная Личность Бога появился в качестве двух сыновей по-имени Йаджнамурти и Капила соответственно. Этим сыновьям было поручено проповедовать религию и знание.
6. О лучший из Куру, я уже описал [в Третьей Песне] деятельность Капилы, сына Девахути. Сейчас я опишу деятельность Йаджнапати, сына Акути.
7. Свайамбхува Ману, муж Шатарупы, был по природе вообще не привязан к наслаждению чувств. Таким образом он оставил свое царство чувственного наслаждения и отправился в лес со своей женой для практики аскез.
8. О потомок Бхараты, после того, как Свайамбхува Ману вошел таким образом в лес со своей женой, он встал на одну ногу на берегу Реки Сунанды, и таким образом, прикасаясь к земле только одной ногой, он совершал великие аскезы на протяжении тысячи лет. Пока он совершал эти аскезы, он говорил следущее.
9. Господь Ману говорил: Верховное живое существо создало этот материальный мир живности; это не так, что Оно было создано этим материальным миром. Когда все пребывает в безмолвии, Верховное Существо остается бодрствующим в качестве свидетеля. Живое существо не знает Его, но Оно знает все.
10. В этой вселенной Верховная Личность Бога в Его качестве Сверхдуши присутствует повсюду, будь то оживленные или неоживленные существа. Поэтому, каждый должен принимать только то, что отведено ему; никто не должен желать нарушить собственность других.
11. Несмотря на то, что Верховная Личность Бога постоянно наблюдает деятельность мира, никто не видит Его. Однако, никто не должен считать, что раз никто не видит Его, Он (тоже никого) не видит, потому что Его сила зрения никогда не ухудшается. Поэтому каждый должен поклоняться Сверхдуше, которая всегда находится вместе с индивидуальной душой, как ее друг.
12. Верховная Личность Бога не имеет ни начала, ни конца, ни середины. Также Он не относится к определенной личности или нации. Он не имеет внутренней или внешней стороны. Двойственности, находимые в этом материальном мире, такие как начало и конец, свое и чужое, - все отсутствуют в личности Верховного Господа {все отклоняются от личности Верховного Господа}. Вселенная, которая исходит из Него, - это еще одно качество Господа. Поэтому Верховный Господь является конечной истиной, и Он абсолютно полон в величии.
13. Все космическое проявление является телом Верховной Личности Бога, Абсолютной Истины, который имеет миллионы имен и безграничные возможности (энергии, потенции). Он - самосветящийся, нерожденный и неизменный. Он начало всего, но Он не имеет начала. Так как Он создал это космическое проявление с помощью Своей внешней энергии, вселенная кажется создаваемой, поддерживаемой и уничтожаемой Им. Тем не менее, Он остается бездеятельным в Своей духовной энергии и незатрагиваемым деятельностью материальной энергии.
14. Поэтому, чтобы позволить людям достичь стадии деятельности, которая не окрашивается плодотворными результатами, великие святые сначала занимают людей в плодотворной деятельности, так как если человек не начинает с совершения деятельности, как рекомендовано в шастрах, он не может достичь стадии освобождения, или деятельности, что не производит последствий.
15. Верховная Личность Бога исполнен богатства посредством Своего собственного увеличения, однако Он действует, как творец, опекун и уничтожитель этого материального мира. Вопреки действию подобным образом Он никогда не запутывается. Следовательно, преданные, которые следуют по Его стопам, также никогда не запутываются.
16. Верховная Личность Бога, Кришна, работает в точности, как обычное человеческое существо, однако он не желает наслаждаться плодами (Своей) работы. Он полон в знании, свободен от материальных желаний и отклонений, и полностью независим. Как высший учитель человеческого общества, Он учит на примере Своей собственной деятельности, и таким образом Он открывает истинный путь религии. Я прошу каждого следовать за Ним.
17. Шукадева Госвами продолжал: Свайамбхува Ману таким образом находился в трансе, воспевая мантры Ведического наставления, известного, как Упанишады. Увидев его, Ракшасы и асуры, будучи очень голодными, захотели сожрать его. Поэтому они бросились на него на великой скорости.
18. Верховный Господь, Вишну, который сидит в сердце каждого, появившись как Йаджнапати, увидел, что Ракшасы и демоны приготовились сожрать Свайамбхуву Ману. Таким образом Господь, сопровождаемый Своими сыновьями, известными, как Йамы, и всеми другими полубогами, убил (всех) демонов и Ракшасов. Затем он занял пост Индры и начал править райским царством.
19. Сын Агни по-имени Сварочиша стал вторым Ману. Нескольких его сыновей возглавляли Дйумат, Сушена и Рочишмат.
20. В течение правления Сварочиши пост Индры был занят Рочаной, сыном Йаджны. Тушита и другие стали принципиально важными полубогами, и Урджа, Стамбха и другие стали семью святыми. Все они были полными веры преданными Господа.
21. Ведашира был очень прославленным риши. Из лона его жены, чье имя было Тушита, произошла аватара по-имени Вибху.
22. Вибху оставался брахмачари и никогда не женился на протяжении всей своей жизни. От него восемьдесят восемь тысяч других святых личностей получили уроки по самоконтролю, аскетизму и подобному поведению.
23. О Царь, третий Ману, Уттама, был сыном Царя Прийавраты. Среди сыновей этого Ману были Павана, Сринджайа и Йаджнахотра.
24. В течение царствования третьего Ману Прамада и другие сыновья Васиштхи стали семью мудрецами. Сатйи, Ведашруты и Бхадры стали полубогами, и Сатйаджит был избран быть Индрой, Царем небес.
25. В этой манватаре Верховная Личность Бога появился из лона Сунриты, которая была женой Дхармы, полубога, ответственного за религию. Господь был известен, как Сатйасена, и Он появился с другими полубогами, известными, как Сатйавраты.