8. В течение царствования Чакшуши Ману Царь небес был известен, как Мантрадрума. Среди полубогов были Апйи и среди великих мудрецов были Хавишман и Вирака.
9. В этой шестой эпохе манватара Господь Вишну, хозяин вселенной, появился в Своей частичной экспансии. Он был зачат Ваираджей в лоне своей жены, Девасамбхути, и Его именем было Аджита.
10. Посредством взбивания (пахтания) океана молока, Аджита создал нектар для полубогов. В форме черепахи, Он двигался здесь и там, неся на Своей спине великую Гору, известную, как Мандара.
11-12. Царь Парикшит спросил: О великий брахмана, Шукадева Госвами, почему и как Господь Вишну взбивал океан молока? Для чего Он оставался в воде в качестве черепахи и держал (на спине) Гору Мандару? Как полубоги получили нектар, и какие другие вещи возникли от пахтания океана? (Пожалуйста,) будь добр, опиши все эти удивительные деяния Господа.
13. Мое сердце, которое обеспокоено тремя несчастными состояниями материальной жизни, никак не насытится слушанием твоих описаний славных деяний Господа, Верховной Личности Бога, который является господином всех преданных.
14. Шри Сута Госвами сказал: О ученые брахманы, собравшиеся здесь в Наимишаранйе, когда Шукадева Госвами, сын Дваипайаны, был таким образом спрошен Царем, он похвалил Царя и затем постарался (наилучшим образом) описать дальнейшие прославления Верховной Личности Бога.
15-16. Шукадева Госвами сказал: Когда асуры, с их змеевидным оружием, жестоко напали на полубогов в сражении, многие из полубогов попадали и расстались со своими жизнями. На самом деле, они не смогли ожить. В это время, О Царь, полубоги были прокляты Дурвасой Муни, три мира были до крайности истощены (поражены бедностью) и поэтому ритуальные церемонии не могли совершаться. Последствия этого были очень серьезными.
17-18. Господь Индра, Варуна и другие полубоги, увидев их жизни в таком состоянии, посовещались между собой, но они не смогли найти никакого решения. Затем все полубоги собрались и отправились вместе на вершину Горы Сумеру. Там, во дворце Господа Брахмы, он пали ниц, чтобы предложить Господу Брахме свои поклоны, и затем они сообщили ему обо всех проишествиях, которые произошли.
19-20. Увидев, что полубоги лишились всей своей власти и силы, и что все три мира поэтому были свободны от благости, и увидев, что полубоги находились в затруднительном положении, тогда как все демоны процветали, Господь Брахма, который находится выше всех полубогов и который является самым могущественным, сконцентрировал свой ум на Верховной Личности Бога. Таким образом вдохновившись, он стал светлоликим и сказал полубогам следущее.
21. Господь Брахма сказал: Я, Господь Шива, все вы полубоги, демоны, живые существа, рождаемые из пота, живые существа, рождаемые из яиц, деревья и растения, растущие из земли, и живые существа, рождаемые из зародышей - все происходят от Верховного Господа, из Его воплощения раджо-гуны [Господа Брахмы, гуна-аватары] и от великих мудрецов [риши], которые являются моими частями. Так давайте же мы пойдем к Верховному Господу и найдем убежище Его лотосных стоп.
22. Для Верховной Личности Бога никто не бывает убитым, никто защищенным, никто - находящимся в пренебрежении, и никто - почитаемым. Тем не менее, ради творения, поддержания и уничтожения согласно времени, Он принимает различные формы в качестве воплощений либо в гуне благости, либо в гуне страсти, либо в гуне невежества.
23. Сейчас время взывать к гуне благости всех живых существ, которые приняли материальные тела. Гуна благости предназначена для установления правления Верховного Господа, которое будет поддерживать существование творения. Поэтому, сейчас благоприятный момент обратиться к убежищу Верховной Личности Бога. Так как он по-природе очень добр и дорог полубогам, Он определенно подарит нам добрую удачу.
24. О Махараджа Парикшит, победитель врагов, после того, как Господь Брахма закончил обращение к полубогам, он взял их с собой в обитель Верховной Личности Бога, которая находится выше этого материального мира. Обитель Господа находится на острове, называемом Шветадвипа, который расположен в океане молока.
25. Там [на Шветадвипе], Господь Брахма вознес молитвы Верховной Личности Бога, хотя он никогда не видел Верховного Господа. Просто потому, что Господь Брахма услышал о Верховной Личности Бога из Ведической литературы, с сосредоточенным умом он предложил молитвы Господу так, как (они) были записаны в Ведической литературе или были одобрены в ней.
26. Господь Брахма сказал: О Верховный Господь, О неизменная, безграничная высшая истина. Ты - источник всего. Будучи всепроникающим, Ты находишься в сердце каждого и также в атоме. Ты не имеешь материальных качеств. На самом деле, Ты непостижим. Ум не может поймать Тебя размышлением, и слова не способны описать Тебя. Ты - высший хозяин каждого, и поэтому Ты достоин почитания каждого. Мы предлагаем Тебе наши почтительные поклоны.
27. Верховная Личность Бога прямо и косвенно знает, как все, включая жизненную силу, ум и разумность, работает под Его управлением. Он осветитель всего, и Он не имеет невежества. Он не имеет материального тела, подверженного реакциям предыдущих поступков, и Он свободен от невежества пристрастия и материалистического образования. Поэтому я принимаю убежище лотосных стоп Верховного Господа, который является вечным, всепроникающим и таким же великим, как небо, и который появляется с шестью богатствами в трех йугах [Сатйа, Трета и Двапара].
28. В цикле материальной деятельности материальное тело похоже на колесо колесницы ума. Десять чувств [пять - для работы, и пять - для собирания знания] и пять жизненных воздушных потоков в теле формируют пятнадцать спиц колеса колесницы. Три гуны природы [благость, страсть и невежество] - это его центр деятельности, и восемь составных частей природы [земля, вода, огонь, воздух, небо, ум, разум и ложное эго] охватывают обод колеса. Внешняя материальная энергия движет это колесо подобно электрической энергии. Таким образом колесо вращается очень быстро вокруг своей ступицы или центральной оси {опоры}, Верховной Личности Бога, который является Сверхдушой и итоговой истиной. Мы предлагаем Ему наши глубокие почтительные поклоны.
29. Верховная Личность Бога находится в чистой благости [шуддха-саттве], и поэтому Он - ека-варна - омкара [пранава]. Так как Господь находится за пределами космического проявления, которое считается темнотой, Он невидим для материальных глаз. Тем не менее, Он не отделен от нас временем или пространством, но присутствует всюду. Сидящий на Своем носильщике, Гаруде, Он почитается посредством мистической йогической силы теми, кто достиг свободы от возбуждения. Давайте все мы предложим Ему наши почтительные поклоны.
30. Никто не может преодолеть иллюзорную энергию Верховной Личности Бога [майу], которая так сильна, что очаровывает каждого, заставляя его потерять чувство к пониманию цели жизни. Та же самая майа, однако, побеждается Верховной Личностью Бога, который управляет каждым, и который одинаково относится ко всем живым существам. Давайте предложим Ему наши поклоны.
31. Так как наши тела сделаны из саттва-гуны, мы, полубоги, внутренне и внешне находимся в благости. Все великие святые также таким образом расположены. Поэтому, если даже мы не можем понять Верховную Личность Бога, то что же говорить о тех, кто крайне незначительны в своих телосложениях, находясь в гунах страсти и невежества? Как могут они понять Господа? Давайте предложим Ему наши почтительные поклоны.
32. На этой Земле есть четыре вида живых существ, которые все созданы Им. Материальное творение покоится на Его лотосных стопах. Он - великая Высшая Личность, полная богатства и силы. Пусть Он будет доволен нами.
33. Все космическое проявление возникло из воды, и благодаря воде все живые существа живут, терпят и развиваются. Эта вода есть ничто, кроме семени Верховной Личности Бога. Поэтому пусть Верховная Личность Бога, который имеет такую великую потенцию, будет доволен нами.
34. Сома, Луна, - это источник злаков, силы и продолжительности жизни для всех полубогов. Он также - хозяин всей растительности и источник поколения для всех живых существ. Как утверждают сведущие ученые, Луна это ум Верховной Личности Бога. Пусть эта Верховная Личность Бога, источник всех богатств, будет доволен нами.
35. Огонь, который рожден для принятия жертв на ритуальных обрядах, является ртом Верховной Личности Бога. Огонь существует в океанских глубинах для производства богатства, и огонь также присутствует в животе для пищеварения и производства различных секреций для поддержания тела. Пусть этот в высшей степени могущественный Личность Бога будет доволен нами.
36. Бог Солнца отмечает путь освобождения, который называется арчиради-вартма. Он - главный источник для понимания Вед, он - обитель, где можно поклоняться Абсолютной Истине, он - ворота к освобождению, и он источник вечной жизни и также причина смерти. Бог Солнца - это глаз (Верховного) Господа. Пусть этот Верховный Господь, который богат в высшей степени, будет доволен нами.
37. Все живые существа, подвижные и неподвижные, получают свою жизненную силу, свою телесную силу и сами свои жизни от воздуха. Все мы повинуемся воздуху ради нашей жизненной силы точно также, как слуги следуют за императором. Жизненная сила воздуха происходит от изначальной жизненной силы Верховной Личности Бога. Пусть этот Верховный Господь будет доволен нами.
38. Пусть в высшей степени могущественный Личность Бога будет доволен нами. Различные направления происходят от Его глаз, впадины в теле происходят от Его сердца, и жизненная сила, чувства, ум, воздух внутри тела и эфир, который является убежищем тела, происходят от Его пупка.
39. Махендра, Царь Небес, произошел от доблести Господа, полубоги произошли от милости Господа, Господь Шива произошел от гнева Господа, и Господь Брахма - от Его трезвого (спокойного) разума. Ведические мантры произошли от впадин на теле Господа, и великие святые и праджапати произошли от Его гениталий. Пусть этот крайне могущественный Господь будет доволен нами.
40. Богиня удачи произошла от Его груди, обитатели Питрилоки - от Его тени, религия - из Его сердца, и безбожие [противоположность религии] - от Его спины. Небесные планеты произошли от вершины Его головы, и Апсары - от Его чувственного наслаждения. Пусть этот в высшей степени сильный Верховный Господь будет доволен нами.
41. Брахманы и Ведическое знание произошли от уст Верховной Личности Бога, кшатрии и телесная сила произошли от Его рук, ваишйи и их искусное знание в прибыльности и богатстве произошли от Его бедер, и шудры, которые находятся в стороне от Ведического знания, произошли от Его стоп. Пусть этот Верховная Личность Бога, который совершенен в доблести, будет доволен нами.
42. Жадность произошла от Его нижней губы, привязанность - от Его верхней губы, телесный блеск - от Его носа, животные вожделенные желания от Его чувства прикосновения, Йамараджа - от Его бровей, и вечное время от Его ресниц. Пусть этот Верховный Господь будет доволен нами.
43. Все ученые люди говорят, что пять элементов, вечное время, плодотворная деятельность, три гуны материальной природы и разнообразие, производимое этими гунами - являются все творениями йогамайи. Этот материальный мир, поэтому, необычайно труден для понимания, но те, кто высоко учены, могут отвергнуть его. Пусть Верховная Личность Бога, который является контролером всего, будет доволен нами.
44. Давайте предложим наши почтительные поклоны Верховной Личности Бога, который полностью безмолвен (спокоен), свободен от напряжения и полностью доволен Своими собственными достижениями. Он не привязан к деятельности материального мира посредством Своих чувств. На самом деле, в исполнении Своих игр в этом материальном мире, Он в точности подобен незатрагиваемому воздуху.
45. О Верховная Личность Бога, мы вручили себя Тебе, и мы желаем видеть Тебя. Пожалуйста, сделай Свою изначальную форму и улыбающееся лотосное лицо видимыми для наших глаз и воспринимаемыми для других наших чувств.
46. О Господь, О Верховная Личность Бога, по Своей сладкой воле Ты появляешься в различных воплощениях, тысячалетие за тысячалетием, и удивительно действуешь, совершая необыкновенную деятельность, которая невозможна для нас.
47. Карми всегда озабочены накоплением богатства для их чувственного удовлетворения, но ради этой цели им нужно тяжело трудиться. Но даже хотя они тяжко трудятся, результаты не приносят (им) удовольствия. На самом деле, иногда их работа кончается только крахом. Но преданные, которые посвятили свои жизни служению Господу, могут достичь существенных результатов без тяжкого напряжения {труда}. Эти результаты превышают надежды преданного.
48. Деятельность, посвященная Верховной Личности Бога, даже если она исполняется в малом количестве, никогда не пропадает зря. Верховная Личность Бога, будучи высшим отцом, по-природе очень дорог и всегда готов действовать ради блага живых существ.
49. Когда кто-нибудь поливает корень дерева, ствол и ветви дерева насыщаются автоматически. Подобно этому, когда кто-либо становится преданным Господа Вишну, каждый получает служение, так как Господь является Сверхдушой каждого.
50. Мой Господь, все поклоны Тебе, который вечен и трансцендентален к рамкам прошлого, будущего и настоящего. Ты непостижим в Своей деятельности, Ты - хозяин трех гун материальной природы, и, будучи трансцендентальным ко всем материальным качествам, Ты свободен от всей материальной скверны. Ты правитель всех трех гун природы, но в настоящее время Ты благоволишь к качеству благости. Позволь нам предложить Тебе наши глубокие почтительные поклоны.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Пятая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Полубоги Молят Господа о Защите."
============================================================
^ # Глава Шестая.#
# Полубоги и Демоны# # Заключают Перемирие.#
1. Шри Шукадева Госвами сказал: О Царь Парикшит, Верховная Личность Бога, Хари, уваженный таким образом молитвами полубогов и Господа Брахмы, явился перед ними. Его телесное сияние напоминало одновременный восход тысячи солнц.
2. Зрение полубогов было блокировано лучезарностью Господа. Таким образом они не могли увидеть ни неба, ни частей света, ни земли, ни даже самих себя, и что же тогда говорить о взгляде на Господа, который присутствовал перед ними.
3-7. Господь Брахма вместе с Господом Шивой увидели кристально чистую телесную красоту Верховной Личности Бога, чье черноватое тело напоминало драгоценный камень мараката, чьи глаза были красноватого цвета, подобно глубинам лотоса, который был одет в одежды, желтые, как расплавленное золото, и чье тело было все привлекательно украшено. Они увидели Его прекрасное, улыбающееся, лотосоподобное лицо, увенчанное шлемом, отделанным драгоценными камнями. Господь имел привлекательные брови, и Его щеки были украшены серьгами. Господь Брахма и Господь Шива увидели пояс на талии Господа, браслеты на Его руках, ожерелье на Его груди, и ножные колокольчики на Его ногах. Господь был украшен цветочными гирляндами, Его шея была украшена драгоценным камнем Каустубха, и Он нес с Собой богиню удачи и Свое личное вооружение, такое как Его диск и булава. Когда Господь Брахма вместе с Господом Шивой и другими полубогами увидели таким образом форму Господа, они все немедленно пали на землю, предлагая свои поклоны.
8. Господь Брахма сказал: Несмотря на то, что Ты - нерожденный, Твои появления и исчезновения в качестве воплощения никогда не прекращаются. Ты всегда свободен от всех материальных качеств, и Ты - пристанище трансцендентального счастья, похожего на океан. Вечно существуя в Своей трансцендентальной форме, Ты являешься в высшей степени тонким из самых необычайно тонких (утонченных, неуловимых, проницательных). Поэтому мы предлагаем наши почтительные поклоны Тебе, Всевышнему, чье существование непостижимо.
9. О лучшая из личностей, О высший правитель, те, кто действительно стремятся к высшей доброй удаче, поклоняются этой форме Твоего Величества согласно Ведическим Тантрам. Мой Господь, мы можем увидеть все три мира в Тебе.
10. Мой дорогой Господь, который всегда полностью независим, все это космическое проявление исходит из Тебя, покоится на Тебе и заканчивается в Тебе. Твое Величество является началом, пищей и концом всего, подобно земле, которая является причиной глинянного горшка, которая поддерживает горшок, и в которую горшок, когда разбивается, в конце концов возвращается.