95231.fb2
нам удовлетворение ? А что может дать нам удовлетворение ? Только
Свет ! Так что если Свет из третьего глаза дает нам удовлетворение,
то естественно, мы здесь имеем дело с качеством сердца. Мудрость при
ходит только когда мы находимся глубоко в самой глубине остановки
нашего дыхания, внутри сердца, где играют Бесконечность, Вечность и
Бессмертие. Владеть Бесконечностью как своей собственной, вла
деть Светом и Блаженством вечно как своими собственными : в этом
мудрость. Так что вы можем сказать, что мудрость приходит из серд
ца. Подобно этому сердце и третий глаз идут вместе. как Пуруша и
Пракрити, Бог как Отец и Бог как Мать, третий глаз и сердце идут
вместе.
Вопрос : Однажды, когда вы медитировали, я заметил, что вы
сперва коснулись третьего глаза, а затем вашего сердечного
центра. Что это означает ?
Шри Чинмой : Третий глаз это центр видения. Сперва мы хотим
насладиться видением Блаженства. А затем, после наслаждения Блажен
ством, мы хотим поместить его куда-нибудь для постоянного использо
вания. А это - сердце.
Вопрос : какова разница между обычным человеческим сердцеми
и духовным сердцем или анахатой чакрой ?
Шри Чинмой : Человеческое сердце - это маленький мускул в гру
ди, который доктора могут видеть внутри нас. Но духовное сердце это
нечто, что видит искатель, что он чувствует и во что вырастает. Ду
ховное сердце шире самого широкого. Сейчас Бесконечность для нас яв
ляется воображаемой концепцией. но когда мы обнаруживаем наше внутрен
нее сердце, наше духовное сердце, Бесконечность больше не является
воображаемой ; она становится реальностью.
Вселенная, универсальное Сознание, вечное Сознание, бесконеч
ное Сознание - вес находятся внутри духовного сердца. С одной сторо
ны, это духовное сердце вмещает Божественность, Бессмертие, Вечность
и Бесконечность ; с другой стороны, оно трансцендирует все.
Духовное сердце находится здесь в груди, здесь во лбу, везде.
Из-за того, что оно бесконечно, оно распространяется на всю вселен
ную. Бог всемогущ, не потому, что Он больше самого большого, но по
тому, что он может быть самым мельчайшим и незначительным муравьем,
а в следующий момент Он может быть бесконечно шире океана. Его мы
называем Богом именно потому, что Он может быть всем, чем Он хочет
быть : шире самого широкого или меньше самого мельчайшего. Духовное
сердце имеет ту же способность. Хотя оно бесконечно, вечно и бессмер
тно, оно может пребывать внутри грубого физического сердца. Опять же,
оно имеет способность приобщить физическое сердце к своей Необъят
ности, к своей Бесконечности, к своей Вечности.
В один момент Бесконечное отделяет себя от конечного ; в сле
дующий момент оно приглашает конечное внутрь себя самого и становится
полностью единым с этим конечным. В духовной жизни, не только капля
может войти в океан, но и океан может войти в мельчайшую каплю.
Вопрос : Нельзя ли сказать, что иногда сердечный центр откры
вается на несколько секунд, а затем снова закрывается ?
Шри Чинмой : Это так. Иногда оно открывается на несколько се